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不过朱子教人读“四书”
，为的成人；后来人读“四书”
，却重在猎取功名，这是不合于他提倡的本心的。
至于顺序变为《学》《庸》《论》《孟》，那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故，通行既久，居然约定俗成了。
《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。
因为要使传合经，他又颠倒了原文的次序，并补上一段儿。
他注《中庸》时，虽没有这样大的改变，可是所分的章节，也与郑玄注的不同。
所以这两部书的注，称为《大学章句》《中庸章句》。
《论》《孟》的注，却是融合各家而成，所以称为《论语集注》《孟子集注》。
《大学》的经一章，朱子想着是曾子追述孔子的话；传十章，他相信是曾子的意思，由弟子们记下的。
《中庸》的著者，朱子和程子一样，都接受《史记》的记载，认为是子思（7）。
但关于书名的解释，他修正了一些。
他说，“中”
除“不偏”
外，还有“无过无不及”
的意思；“庸”
解作“不易”
，不如解作“平常”
的好（8）。
照近人的研究，《大学》的思想和文字，很有和荀子相同的地方，大概是荀子学派的著作。
《中庸》，首尾和中段思想不一贯，从前就有人疑心。
照近来的看法，这部书的中段也许是子思原著的一部分，发扬孔子的学说，如“时中”
“忠恕”
“知仁勇”
“五伦”
等。
首尾呢，怕是另一关于《中庸》的著作，经后人混合起来的，这里发扬的是孟子的天人相通的哲理，所谓“至诚”
“尽性”
，都是的。
著者大约是一个孟子学派。
《论语》是孔子弟子们记的。
这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”
“仁”
“忠恕”
，如“时习”
“阙疑”
“好古”
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