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这是僻涩一派。
另一派出于元、白，作诗如说话，嬉笑怒骂，兼而有之，又时时杂用俗语，这是粗豪一派（13）。
这些其实都是杜甫的鳞爪，也都是宋诗的先驱；绮丽一派只影响宋初的诗，僻涩、粗豪两派却影响了宋一代的诗。
宋初的诗专学李商隐，末流只知道典故对偶，真成了诗玩意儿。
王禹偁独学杜甫，开了新风气。
欧阳修、梅尧臣接着发现了韩愈，起始了宋诗的散文化。
欧阳修曾遭贬谪，他是古文家。
梅尧臣一生不得志。
欧诗虽学韩，却平易疏畅，没有奇险的地方。
梅诗幽深淡远，欧评他“譬如妖韶女，老自有余态”
“初如食橄榄，真味久愈在”
（14）。
宋诗散文化，到苏轼而极。
他是眉州眉山（今四川眉山）人。
因为攻击王安石的新法，一辈子升沉在党争中。
他将禅理大量地放进诗里，开了一个新境界。
他的诗气象洪阔，铺叙宛转，又长于譬喻，真到用笔如舌的地步，但不免“掉书袋”
的毛病。
他门下出了一个黄庭坚，是第一个有意地讲究诗的技巧的人。
他是洪州分宁（今江西修水）人，也因党争的影响，屡遭贬谪，终于死在贬所。
他作诗着重锻炼，着重句律，句律就是篇章字句的组织与变化。
他开了江西诗派。
刘克庄《江西诗派小序》说他“会萃百家句律之长，究极历代体制之变，搜猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出”
。
他不但讲究句律，并且讲究运用经史以至奇书异闻，来增富他的诗。
这些都是杜甫传统的发扬光大。
王安石已经提倡杜诗，但到黄庭坚，这风气才昌盛。
黄还是继续将诗散文化，但组织得更经济些；他还是在创造那阔大的气象，但要使它更富厚些。
他所求的是新变。
他研究历代诗的利病，将作诗的规矩得失，指示给后学，教他们知道路子，自己去创造，展到变化不测的地步。
所以能够独开一派。
他不但创新，还主张点化陈腐以为新；创新需要大才，点化陈腐，中才都可勉力作去。
他不但能够“以故为新”
，并且能够“以俗为雅”
。
其实宋诗都可以说是如此，不过他开始有意地运用这两个原则罢了。
他的成就尤其在七言律上，组织固然更精密，音调也谐中有拗，使每个字都斩绝地站在纸面上，不至于随口滑过去。
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