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，所以只有三百余首，实数是三百一十首。
所谓“尤要者”
大概着眼在陶冶性情上。
至于以明白易解的为主，是“家塾课本”
的当然，无须特别提及。
本书是分体编的，所以说“每体得数十首”
。
引谚语一方面说明为什么只选三百余首。
但编者显然同时在模仿“三百篇”
，《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的六篇算上，共三百一十一篇；本书三百一十首，决不是偶然巧合。
编者是怕人笑他僭妄，所以不将这番意思说出。
引谚语另一方面教人熟读，学会吟诗。
我们现在也劝高中学生熟读，熟读才真是吟味，才能欣赏到精微处。
但现在却无须再学作旧体诗了。
本书流传既广，版本极多。
原书有注释和评点，该是出于编者之手。
注释只注事，颇简当，但不释义。
读诗首先得了解诗句的文义；不能了解文义，欣赏根本说不上。
书中各诗虽然比较明白易懂，又有一些注，但在初学还不免困难。
书中的评，在诗的行旁，多半指点作法，说明作意，偶尔也品评工拙。
点只有句圈和连圈，没有读点和密点——密点和连圈都表示好句和关键句，并用的时候，圈的比点的更重要或更好。
评点大约起于南宋，向来认为有伤雅道，因为妨碍读者欣赏的自由，而且免不了成见或偏见。
但是谨慎的评点对于初学也未尝没有用处。
这种评点可以帮助初学了解诗中各句的意旨并培养他们欣赏的能力。
本书的评点似乎就有这样的效用。
但是最需要的还是详细的注释。
道光间，浙江省建德县人章燮鉴于这个需要，便给本书作注，成《唐诗三百首注疏》一书。
他的自跋作于道光甲午，就是一八三四年，离蘅塘退士题辞的那年是七十一年。
这注本也是“为家塾子弟起见”
，很详细。
有诗人小传，有事注，有意疏，并明作法，引评语；其中李白诗用王琦《李太白集注》，杜甫诗用仇兆鳌《杜诗详注》。
原书的旁评也留着，但连圈没有——原刻本并句圈也没有。
书中还增补了一些诗，却没有增选诗家。
以注书的体例而论，这部书可以说是驳杂不纯，而且不免繁琐、疏漏、傅会等毛病。
书中有“子墨客卿”
（名翰，姓不详）的校正语十来条，都确切可信。
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