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但在初学，这却是一部有益的书。
这部书我只见过两种刻本：一种是原刻本；另一种是坊刻本，四川常见。
这种刻本有句圈，书眉增录各家评语，并附道光丁酉（一八三七）印行的江苏金坛于庆元的《续选唐诗三百首》。
读《唐诗三百首》用这个本子最好。
此外还有商务印书馆铅印本《唐诗三百首》，根据蘅塘退士的原本而未印评语。
又，世界书局石印《新体广注唐诗三百首读本》，每诗后有“注释”
和“作法”
两项。
“注释”
注事比原书详细些；兼释字义，却间有误处。
“作法”
兼说明作意，还得要领。
卷首有“学诗浅说”
，大致简明可看。
书中只绝句有连圈，别体只有句圈；绝句连圈处也跟原书不同，似乎是钞印时随手加上，不足凭信。
本书编配各体诗，计五言古诗三十三首、乐府七首，七言古诗二十八首、乐府十四首，五言律诗八十首，七言律诗五十首、乐府一首，五言绝句二十九首、乐府八首，七言绝句五十一首、乐府九首，共三百一十首。
五言古诗和乐府，七言古诗和乐府，两项总数差不多。
五言律诗的数目超出七言律诗和乐府很多；七言绝句和乐府却又超出五言绝句和乐府很多。
这不是编者的偏好，是反映着唐代各体诗发展的情形。
五言律诗和七言绝句作得多，可选的也就多。
这一层下文还要讨论。
五、七、古、律、绝的分别都在形式，乐府是题材和作风不同。
乐府也等下文再论，先说五、七、古、律、绝的形式。
这些又大别为两类：古体诗和近体诗。
五、七言古诗属于前者，五、七言律、绝属于后者。
所谓形式，包括字数和声调（即节奏），律诗再加对偶一项。
五言古诗全篇五言句，七言古诗或全篇七言句，或在七言句当中夹着一些长短句。
如李白《庐山谣》开端道：
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
又如他的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》开端道：
弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。
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