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就马琴而言，这封信毋宁是写得非常客气的。
那个人寄来的回信，却从头到尾都是猛烈的谴责之词。
信是这么开头的：不论是你的读本《八犬传》还是《巡岛记》，都写得又长又臭，我却耐心地把它们读完了。
你呢，连我写的仅仅六册读本都拒绝过目。
由此可见你的人格有多么低下了。
并且是以这样的人身攻击结尾的：作为一个老前辈，不肯把后辈收留下来当食客，乃是吝啬所致。
马琴一怒之下，立即写了回信，还加上了这么一句：有你这样的浅薄无聊的读者，是我终生的耻辱。
这位仁兄以后就杳无音信了。
莫非他至今还在写读本吗？并且梦想着有朝一日让日本全国的人都读到它吗？……
回顾此事的时候，马琴情不自禁地既觉得长岛政兵卫可怜，同时也觉得他自己可怜。
于是这又使他产生了莫可言喻的寂寥之感。
太阳一个劲儿地晒着桂花，那香气越发馥郁了。
芭蕉和梧桐也悄无声息，叶儿一动也不动。
鹞鹰的鸣叫声和刚才一样嘹亮。
大自然是如此，而人呢……他像做梦般地呆呆地倚着廊柱，直到十分钟后，女用人阿杉来通知他午饭已经准备好了。
十
他孤零零地吃完了冷冷清清的午饭，这才回到书房来。
不知怎的心神不定，很不痛快。
为了使心情宁静下来，他翻开了好久没看过的《水浒传》。
顺手翻到风雪的夜晚豹子头林冲在山神庙看到火烧草料场那一段。
戏剧性的情节照例引起了他的兴致。
但是读了一会儿，他反倒感到不安了。
前去朝香的家里人还没回来，房屋里静悄悄的。
他收敛起阴郁的表情，对着《水浒传》机械地抽着烟。
在烟雾缭绕中，脑子里一向存在的一个疑问又浮现出来。
这个疑问不断纠缠着作为道德家和作为艺术家的他。
他从来没怀疑过“先王之道”
。
正如他公开声明过的，他的小说正是“先王之道”
在艺术上的表现。
因此，这里并不存在矛盾。
但是“先王之道”
赋予艺术的价值，以及他在思想感情上想赋予艺术的价值之间竟有很大的距离。
因而，作为一个道德家，他是肯定前者的，而作为一个艺术家，他当然又肯定后者。
当然，他也曾想用一种平庸的权宜之计来解决这个矛盾。
他也确实想在群众面前打出不痛不痒的协调的幌子，借此掩盖自己对艺术的暧昧态度。
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