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座灯的光太暗，他也完全不在乎了。
自然而然地有了笔势，在纸上一泻而下。
他以与神明比高低的态度，几乎是豁出命地继续写着。
头脑中的潮水，犹如奔腾在天空上的银河，不知从什么地方滚滚涌出。
来势之猛，使他觉得害怕。
他担心万一自己的肉体承受不住可怎么办。
于是他紧紧攥着笔，屡次三番地提醒自己道：“竭力写吧。
错过这个时机，说不定就写不出来了。”
但是恰似朦朦胧胧的光的那道潮流，不但丝毫不曾减缓速度，反而令人眼花缭乱地奔腾着，把一切都淹没了，汹涌澎湃地向他冲过来。
他终于彻底给俘虏了，他忘记了一切，对着潮流的方向挥着笔，其势如暴风骤雨。
这时，映现在他那帝王般的眼里的，既不是利害得失，也不是爱憎之情。
他的情绪再也不会为褒贬所左右了，这里只有不可思议的喜悦。
要么就是令人陶醉的悲壮的**。
不懂得这种**的人，又怎么能体会戏作三昧的心境呢？又怎么能理解戏作家的庄严的灵魂呢？看哪，“人生”
涤**了它的全部残渣，宛如一块崭新的矿石，不是璀璨地闪烁在作者眼前吗？
这当儿，阿百、阿路婆媳俩，正在饭厅里面对面坐在灯旁，继续做针线活。
她们大概已经把太郎打发睡了。
坐在离她们不远的地方，身子骨看起来挺单薄的宗伯，一直在忙着搓丸药。
不久，阿百把针放在擦了油的头发上蹭了蹭，用不满意的腔调喃喃地说：“爹还没睡吗？”
阿路眼睛仍盯着针脚，回答道：“一定又埋头写作呢。”
“这个人真没办法。
又拿不了多少钱。”
阿百这么说着，看了看儿子和媳妇。
宗伯装作没听见，一声不响。
阿路也默默地继续缝着。
不论是这里还是在书房，都一样能听到秋虫唧唧。
[1] 戏作三昧，三昧是佛教用语，指事物的诀要或精义。
如称在某方面造诣深湛为“得其三昧”
。
此处指主人公马琴专心致志于戏作的写作。
[2] 1832年。
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