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四作家与社会环境(第6页)

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可是,我们虽然坚信诗人应该知道得愈多愈好,只要不妨害他必需的感受性和必需的懒散性,如把知识仅限于用来应付考试,客厅应酬,当众炫耀的种种,那就不足取了。

有些人能吸收知识,而较为迟钝的则非流汗不能得。

莎士比亚从普鲁塔克所得到的真实历史知识比大多数人从整个大英博物馆所能得到的还要多。

我们所应坚持的,是诗人必须获得或发展对于过去的意识,也必须在他的毕生事业中继续发展这个意识。

于是他就得随时不断地放弃当前的自己,归附更有价值的东西,一个艺术家的前进是不断地牺牲自己,不断地消灭自己的个性。

现在应当要说明的,是这个消灭个性的过程及其对于传统意识的关系。

要做到消灭个性这一点,艺术才可以说达到科学的地步了。

因此,我请你们(作为一种发人深省的比喻)注意:当一根白金丝放到一个贮有氧气和二氧化硫的瓶里去的时候所发生的作用。

([英]艾略特:《传统与个人才能》,《卞之琳译文集》,中卷,合肥,安徽教育出版社,2000)

四、斯达尔夫人论自然气候对文学的影响

北方人喜爱的形象和南方人乐于追忆的形象之间存在着差别。

气候当然是产生这些差别的主要原因之一。

诗人的遐想固然可以产生非凡的事物;然而惯常的印象必然出现在人们所写的一切作品之中。

如果避免对这些印象的回忆,那就要失去诗歌的最有利条件,也就是描绘作家的亲身感受这样一个有利条件。

南方的诗人不断把清新的空气、繁茂的树林、清澈的溪流这样一些形象和人的情操结合起来。

甚至在追忆心之欢乐的时候,他们也总要把使他们免于受烈日照射的仁慈的阴影掺和进去。

他们周围如此生动活泼的自然界在他们身上所激起的情绪超过在他们心中所引起的感想。

我觉得,不应该说南方人的**比北方人强烈。

在南方,人们的兴趣更广,而思想的强烈程度却较逊;然而产生**和意志的奇迹的,却正是对同一思想的专注。

北方各民族萦怀于心的不是逸乐而是痛苦,他们的想象却因而更加丰富。

大自然的景象在他们身上起着强烈的作用。

这个大自然,跟它在天气方面所表现的那样,总是阴霾而暗淡。

当然,其他种种生活条件也可以使这种趋于忧郁的气质产生种种变化;然而只有这种气质带有民族精神的印记。

在一个民族当中,跟在一个人身上一样,固然不应该只找它的特点,然而所有其他各个方面只是万千偶然因素的产物,唯有这个特点才构成这个民族的本质。

跟南方诗歌相比,北方诗歌与一个自由民族的精神更为相宜。

南方文学公认的创始者雅典人,是世界上最热爱其独立的民族。

然而,使希腊人习惯于奴役却比使北方人习惯于奴役容易得多。

对艺术的爱、气候的美、所有那些充分赐给雅典人的享受,这些可能构成他们忍受奴役的一种补偿。

对北方民族来说,独立却是他们首要的和唯一的幸福。

由于土壤硗薄和天气阴沉而产生的心灵的某种自豪感以及生活乐趣的缺乏,使他们不能忍受奴役。

在英国人认识宪政理论和代议政府的优点以前,上苏格兰和斯堪的纳维亚诗歌如此热烈歌颂的战斗精神,早就使人们对他们的个人能力和意志力量产生了强烈的印象。

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