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《俄瑞斯忒亚》三部曲(《阿伽门农》《奠酒人》和《复仇神》)是埃斯库罗斯的重要作品。
剧本取材于阿伽门农东征特洛伊后还乡的神话传说,通过他惨遭妻子杀害以及他的儿子俄瑞斯特斯为父复仇的故事,表现了反专制暴政的主题。
《普罗米修斯》三部曲(《被缚的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》和《带火的普罗米修斯》)的后两部已失传,第一部《被缚的普罗米修斯》(约公元前469)是埃斯库罗斯的代表作。
它取材于人类的保护神普罗米修斯因盗天火给人类而受宙斯惩罚的神话。
剧一开场,威力神和暴力神奉宙斯之命把普罗米修斯拖到“大地边缘”
的高加索山,逼迫匠神赫菲斯托斯把普罗米修斯缚在凌空的悬崖上。
接着,河神来劝他“向灾难屈服”
,同宙斯和解,但遭到了普罗米修斯的坚决拒绝和挖苦。
随后,神使赫耳墨斯到来,向普罗米修斯宣告将用更残酷的刑罚惩治他,还威胁着要他说出一个关系到宙斯命运的秘密(即宙斯如果同河神的女儿结合,将生出一个比宙斯更强大的儿子,这个儿子将把宙斯推翻),这又受到普罗米修斯的严词回击。
最后,宙斯进一步惩罚普罗米修斯。
只见天空中电光闪闪,雷声隆隆,整个宇宙卷起狂暴的旋风,普罗米修斯被打进深渊。
全剧通过普罗米修斯同以宙斯为首的众神的斗争,影射了希腊社会中民主派与贵族派两种政治势力的斗争,反映了当时人民对僭主专制的反对和对民主自由的向往,具有现实性。
剧中的普罗米修斯是一个崇高的、不向暴君屈服的英雄形象。
他热爱人类,始终站在人类一边,为人类的利益而斗争。
他的勇于承受最大苦难的英雄气概和献身精神,从古到今受到了进步人类的崇敬。
所以,马克思称普罗米修斯是“哲学的日历中最高的圣者兼殉道者”
。
从象征隐喻的意义上看,普罗米修斯盗火的故事,表现了人类与大自然搏斗第一次取得了决定性胜利,标志着人类第一次获得了自由,获得了人的尊严,也标志着人的意识的第一次觉醒。
普罗米修斯盗火作为一种个体自由选择的行为,则是人类理性的开端。
所以,普罗米修斯形象是人类自由意志与反抗力量的象征。
埃斯库罗斯对悲剧艺术做出了重大贡献。
他把演员从一个增加到两个,加强了对话部分,使演员对话成为主体,完成了集体歌舞向戏剧的飞跃;他首先采用布景、道具、戏剧服装、演员面具等;他第一个采用“三联剧”
形式。
因此,他被称为“悲剧之父”
。
索福克勒斯(公元前496—公元前406)是雅典城邦民主国家全盛时期的悲剧诗人,是三大悲剧家中最负盛名的一位。
他出身于雅典一个富裕商人家庭,政治上是一个温和的民主派。
传说他写了120多部悲剧,但也只有7部完整的剧本流传下来,其中最著名的是《俄狄浦斯王》(公元前431),亚里士多德将它视为悲剧艺术的典范。
索福克勒斯把演员从两个增加到三个,使戏剧结构更为复杂多变;他重视动作描写,把可怕的场景介绍到前场,增加了恐怖效果;他打破了“三联剧”
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