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是否以及如何能实现并不是他感兴趣的问题，重要的是经由情节来表达自己理想主义的思想观念。
显然，冉阿让这一人物是高度理想化即“观念化”
的，作者为了通过他来体现人道主义的精神力量，不断赋予其诸多异于常人的非凡举动；他无所不包的宽恕（对沙威）、毫无私心杂念的爱心（对珂赛特、对芳汀、对商马第等）使其超尘脱俗成为具有人道主义“神格”
的人物。
与这样的人物、情节措置方式相适应，作品中许多细节和场景的描写自然也就充斥着浪漫主义的夸张与巧合，如冉阿让攀上战舰极高的横杆去救一个水手而自己跳入海中逃走，被警察追捕得走投无路竟能抱着珂赛特翻高墙进入修道院，而碰到的人又恰好是受过他恩惠的割风伯伯；冉阿让躺在棺材里被抬出修道院；冉阿让在巴黎下水道中碰到的人恰是德纳第……
其次，小说以史诗般的规模，反映了广阔的社会生活，有很强的现实主义精神。
《悲惨世界》艺术世界的历史经纬，上限可上溯到卞福汝主教曾经历的1793年大革命**的年代，卷末一直延伸到马吕斯所参加的1832年巴黎民众起义。
小说展现了近半个世纪历史长卷中法国社会的广阔生活画面：外省偏僻的小城，滨海的新兴工业城镇，可怕的法庭，黑暗的监狱，巴黎悲惨的贫民窟，阴暗的修道院，恐怖的坟场，郊区寒碜的客店，保王派的沙龙，资产阶级的家庭，大学生聚集的拉丁区，惨烈绝伦的滑铁卢战场，战火纷飞的街垒，藏污纳垢的下水道……更主要的是，作者在全部历史景象与过程的中心，安置了一个触目惊心的社会现实，即下层人民的悲惨命运。
作为“观念小说”
，《悲惨世界》的叙事具有“政论”
和“抒情”
的鲜明品格。
小说的政论风格，不仅体现为人物与情节的观念化，而且也直接表现为或是由作者直接出场或是由作者借人物之口所发表的大量议论中。
例如，关于作者所关心的“法律”
问题，小说中有这样的直接表态：“法律在处罚方面所犯的错误比犯人在犯罪方面所犯的错误还大”
，怎么解决呢？“惩罚轻一点就好了。”
关于作者所关心的“贫穷”
问题，他写道：“芳汀的故事说明什么呢？说明社会收买了一个奴隶。
向谁收买？向贫苦收买。
向饥、寒、孤独、遗弃、贫困收买。
令人痛心的买卖。
一个人的灵魂交换一块面包。
贫苦卖出，社会买进。”
关于作者不赞同但又不能不面对的“革命”
问题，小说中有这样的句子：“朋友们，我们所生活的和我跟你们说话的时刻是一个黑暗的时刻，但是我们是为未来付出这可怕的代价的。
革命——就是我们为了这个光明的未来所必须缴纳的通行税。”
小说的抒情风格既来自于作者不时喷涌而出的大段大段的直抒胸臆，也来自于其作为浪漫派作家所固有的高昂、激越、热情的语言。
一般来说，雨果身后的现代作家大都反对将叙事文本变成社会讲坛的这种做法。
思考题：
1.为什么说雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖？
2.雨果有哪些重要的诗集？
3.雨果有哪些重要的剧作？
4.《悲惨世界》在艺术上有哪些主要特点？
5.结合具体作品谈谈对雨果人道主义思想的理解。
原典选读
《悲惨世界》（节选）
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