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但绝对不应该由此得出结论，说牛顿有权利随心所欲地屠杀任何人，或有权利每天在市场上盗窃。
我还记得，我在文章里引申开去，一切……例如，甚至立法者们和人类社会的建立者们，从远古的时代起，到后来的莱喀古士、梭伦、穆罕默德和拿破仑等，他们无一例外都是罪犯，唯一的原因是由于他们都制定了新的法律，从而破坏了被社会公认为神圣不可侵犯的、从祖先传下来的古代法律。
当然，他们也不怕流血，只要流血（有时十分天真的人们为维护古代的法律而英勇地流血）能对他们有利。
甚至值得注意的是，人类社会中绝大多数的这些恩人和建立者都是非常可怕的刽子手。
总之，我做出了这样的结论：所有这些人不但都是伟大的，而且与众稍有不同。
我的意思是，他们甚至能提出新的见解，就其本性来说，必然是罪犯，——当然，只有程度上的差别罢了。
要不然，他们就难以显得出类拔萃；而且仍然就其本性来说，他们当然不甘心做平凡的人，而依我看，他们甚至有拒绝的义务。
总之，您可以看到，到目前为止，在这方面还没有什么特别的新见解。
这种老生常谈在报刊上已经发表过而且看到过千遍了。
至于我把人分成平凡的和不平凡的两类，我承认，这样的划分有些武断，但是我也并不坚持数字上的不可变更。
我只相信我的主要观点。
这个观点是：人按照天性法则，大致可以分成两类：一类是低级的人（平凡的人），也就是，可以说，他们是一种仅为繁殖同类的材料；而另一类则是这样的一种人，就是说，具有天禀和才华的人，在当时的社会里能发表新的见解。
当然，这样划分是可以分得无限地细的，但是这两类人的区别是相当显著的：第一类人就是一种材料，他们大抵都是天生保守、循规蹈矩、活着必须服从而且乐意听命于人。
在我看来，他们有服从的义务，因为这是他们的使命，而他们也认为，这根本不是什么有损尊严的事。
第二类人呢，他们都犯法，都是破坏者，或者想要破坏，根据他们的能量来说。
这些人的犯罪当然是相对的，而且有很大的差别；在各种不同的声明中，他们绝大多数都要求为着美好的未来而破坏现状。
但是为着实现自己的理想，他甚至有必要踏过尸体和血泊，依我看，他也能忍心去踏过血泊，——但这要看理想的性质和理想的规模，——您得注意这点。
在我的文章里，我也仅仅在这个意义上来谈他们的犯罪权利的。
（您要记住，我们是从法律问题上谈起的。
）但不必大惊小怪：群众差不多从来不承认他们有这种权利，会处决或绞死他们（或多或少）。
这样的处置是完全公正的，完成了他们那保守的使命；但是到下几代这样的群众又会把被处决的人们供奉在台座上，向他们顶礼膜拜（或多或少）。
第一类人永远是现代的主人，而第二类人则永远是未来的主人。
第一类人保持着这个世界，增加他们的数目；而第二类人推进这个世界，引导它走向目标。
这些人或那些人都有同等的生存权利。
总之，我认为他们都有同等的权利，——vivelaguerreéternelle，自然，直到我们建立新耶路撒冷！”
“我相信，”
拉斯柯尔尼科夫意志坚定地回答道；他说这句话的时候，就像他滔滔不绝地发表自己冗长的议论时一样，眼睛尽望着地上，看住了地毯上的一个点。
“您也-也-也相信上帝吗？请原谅我这样好问。”
“我相-相信，”
拉斯柯尔尼科夫抬起眼来打量着波尔菲里，又说了一遍。
“您也相信拉撒路复活吗？”
“我相-相信。
您问这干吗？”
“您真的相信？”
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