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在一处罗马铭文中提到附近有座妓院，我们不了解其命运，但文本中频繁提到“妓女”
这个词，表明这一职业在当时依然十分活跃，尤其是在像以弗所这样繁忙的港口更是如此。
阿卡狄乌斯大街直通的那座建筑物放在其他任何城市中，都可以算作最为雄伟的标志，这就是以弗所的剧场。
这座巨型的半圆形露天建筑可以容纳25000名观众，但在这个时代，人们来到剧场不再是为了观看古典戏剧，此时流行的是歌唱和舞蹈表演，这些表演通常都有很强的色情元素。
剧场同时也是公共集会的场所，这是在专制君主统治下的民众合法表达自己意见的唯一方式。
喝彩和骚乱在剧场中时有发生，尤其是430年和440年先后两次在以弗所召开大公会议时更是如此，当时暴民们的情绪受到剧场中演说的煽动，他们径直冲向街道，支持自己拥护的宗教派别。
他们也许只关注自己城市的权利和光荣，而并不理解晦涩难懂的神学理论。
不管怎样，剧场是城市中极为必要的建筑，以至于在日后一再被修复，并被保存下来。
它完整呈现了古典时代的外貌。
公众的另一娱乐场所是竞技场，那里经常举行比赛。
它也保留了原有的规模和功用，尽管当时最受欢迎的活动是观看赛车比赛，为自己的队伍喝彩，而该运动无法在狭小的空间中进行。
公共街道上的那些涂鸦印证了以弗所人对蓝、绿两个竞技党的狂热情绪；他们的竞技活动估计是在城市中心之外的露天场所进行的，赛车场是个规模宏大的建筑，没有几个城市能够负担得起。
古代晚期的东方，国家只在皇帝的驻地，如安条克和塞萨洛尼基这样的城市修建赛车场，并且通常都遵循罗马和君士坦丁堡的惯例，紧邻宫殿。
不过，叙利亚、巴勒斯坦和埃及等地的城市也利用一些原有建筑物举行赛车比赛。
最后，以弗所还是基督教信仰的中心城市。
城里最重要的大教堂是敬献给童贞女马利亚的。
这座巨大的巴西利卡式建筑有75米长，有中心庭院和紧邻主教居所的洗礼堂。
所有这些建筑物都是先前宏伟的哈德良神殿的一个侧翼。
这座教堂是两次以弗所大公会议的会场。
然而，更受人崇敬的是圣约翰教堂，它坐落在城市一英里外的小山上。
教堂的下面是《约翰福音》作者的坟墓，它在帝国内闻名遐迩，相传圣约翰的遗骸每年都会走出坟墓显灵，能够治愈所有疾病。
当每年一度的奇迹发生时，教堂周边都会开办连夜集市，吸引周边广袤地区的买家和卖家。
朝圣活动给城市带来声誉与财富。
查士丁尼统治期间重建了这座教堂，使其变成极为壮观的穹顶十字形建筑。
其内部用大理石和马赛克装饰，富丽堂皇，还永久性地刻上了皇帝和他那位不怎么圣洁的配偶狄奥多拉的名字。
圣约翰教堂正好俯瞰着古代世界七大奇迹之一的以弗所狄安娜（Diana）神庙。
该神庙在基督教时代成为大型的采石场，许多公共建筑的石料都取自这个废墟。
它是城市外众多神庙悲惨命运的典型代表。
以弗所是圣约翰、圣提摩太（Timothy）、抹大拉的马利亚（MaryMagdaleheSevenSleepers）等许多圣徒的故乡。
他们设在城外的圣所成为重要的国际朝圣中心，吸引大量信徒蜂拥而至。
七眠子奇迹般沉睡了近两百年直到5世纪，最终被埋葬在城市公墓中的洞穴里。
这片墓地一直绵延到城门外，与城市相隔内外。
这个地方随后也成为著名的圣地。
以弗所为我们展示出一幅城市生活最繁荣的画卷，我们也可以很容易地从圣西蒙时代的埃麦萨看到这种多姿多彩的景象。
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