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同样，在菲利皮城（Philippi）也兴建起新的大巴西利卡式教堂，其中一些的样式非比寻常，有一座装饰豪华的八角形大教堂被敬献给使徒保罗。
和锡德一样，菲利皮城也成为宗教崇拜的中心。
就这样，宗教建筑占据首要地位，在所有地区首府，教堂和政府建筑都是城市的地标。
叙利亚的阿帕米亚则是个非常独特的城市，贵族而非大众生活起到主导作用。
这座城市的规划比其他大多数城市都要规整，其街道横平竖直地呈十字交叉，分割出一个个规则的街区（insulae）。
全长2千米、宽20米的柱廊大道是城市的中轴线。
这条用石灰岩铺砌并在柱廊上用马赛克装饰的街道直通主要的公共建筑：集市、浴室、宏伟的喷泉、大型公共厕所，以及通过宽敞大道连接的剧场。
两条大道周边商铺林立，其交会处的标志性建筑是巨大的圆形教堂。
教堂用整齐的大理石装饰，看起来似乎是阿帕米亚最重要的圣物，即“真十字架”
上的一个碎片的保存圣所。
它的对面是大型的教堂，交会处附近则是主教驻节的大教堂，后者的入口前有一道引人注目的楼梯和带有柱廊的庭院。
这座圆顶的四瓣形建筑是拥有很多房间、庭院和浴室的综合性建筑群的中心，看起来这里是主教的居所。
这三座教堂的规划都非常新颖，体现出6世纪富裕生活的装饰风格。
阿帕米亚遗迹的典型特征就是众多贵族的豪宅占据城市中心绝大多数地区。
非常有特色的是，这些建筑构成一片55米×110米大小的街区。
豪宅都采用完全独立封闭的结构，每座豪宅内部都有自己的庭院；这些豪宅朝向街道的外墙没有门窗，而通过其大门入口也很难看到里面究竟是什么样子。
带有柱廊的主庭院侧翼建有半圆形会客室和宴会厅，这表明娱乐成为贵族生活的中心内容。
一楼较小的房间大概是仆人的住处或储藏室，豪宅内完全没有厨房、浴室和厕所这样的功能性房间。
卧室很明显是在楼上。
大教堂旁边的一座大型豪宅有三个半圆形大厅和许多较小的房间，它有可能是总督的居所。
只言片语的文本和大量的考古遗迹使我们能够想象当时城市生活的情景，而有的铭文还能够揭示民众形形色色的生活。
小亚细亚南部科律克索城（Corycus）的墓地中现存有将近400篇铭文，里面记录着逝者所从事的职业。
这些职业上至世俗官员和教会领袖，下至香肠贩子、理发师和舞者，其中最引人注意的是商人和工匠（二者的身份经常是重合的）。
手工制造者包括制衣工、亚麻工、毛皮匠、鞋匠、陶工、军服兵器制造工、玻璃匠和为帝王染制紫色衣料的工人。
还有的人从事黄金、石料和大理石生意，另有些人制贩食品，包括水果、蔬菜、干果、鱼、面包、酒、油、蛋糕、甜点和饮料。
这份名单还包括银行家、地毯商、建筑师、律师、裁缝、清洁工、售货员、酒店主、餐馆营业者和旅店老板等。
可以想象这些人所处的建筑、街道和港口的环境与以弗所很相似。
城市并非处在静止之中，而是各自遵循自身和地区的发展趋势不断变化。
小亚细亚的城市在整个古代晚期一直非常繁荣，但是在叙利亚，像安条克和阿帕米亚这样的城市在6世纪遭遇严重的灾祸，希腊城市则在3世纪受到蛮族的入侵，并在6世纪晚期再次被外敌毁坏。
在大多数地区，城市发展的最高峰出现在5世纪晚期至6世纪早期，查士丁尼的功业尤其证明了这一点。
然而，几乎所有城市在7世纪都因外敌入侵和经济上的变化而被迫出现变化，希腊和小亚细亚的很多城市转变为军事堡垒，而叙利亚的城市则成为伊斯兰世界新的中心。
农业是罗马帝国的主要产业，绝大多数居民都居住在村庄、集镇和散落分布的定居点。
这些地区的生活方式与城市有显著区别，农村没有城市生活特有的公共建筑和服务，然而活跃的农村生活在不同地区也表现得多姿多彩。
文献和遗迹为我们描绘出这种生活的细节，但它们只局限于几个地区。
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