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所以，纪晓岚的这个推测，既有唐代的社会背景作依据，也有李商隐的个人背景作依据。
但是，这都不是直接证据，只是给出了一个可能性的方向。
和李商隐的许多诗歌一样，《重过圣女祠》也被注家们赋予了千奇百怪的解释。
如果我们以现代的眼光，在大体上就诗论诗来看，这首诗至少有两重自洽的含义：一是恋情；二是身世。
诗歌的题目有“重过”
二字，似乎有一种旧地重游、物是人非的意味。
当初诗人经过这座圣女祠，留下过这样一首五言排律：
杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。
何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。
肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。
星娥一去后，月姊更来无。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。
惟应碧桃下，方朔是狂夫。
这首含义迷蒙的诗，可以确定的应该是这样一些意思：诗人在行旅之中滞留不前，在这里邂逅了一位仙女。
这位仙女大约就是被遣出宫修道的宫中女子，一见一别，惹来相思难断。
唐代所谓遇仙、会真，大多暗指男女欢会的意思，所以在这个意思上，开篇第一句“杳蔼逢仙迹”
就给全诗定了调子。
结尾“惟应碧桃下，方朔是狂夫”
，用的是汉代东方朔去偷王母仙桃的典故，而在李商隐那里，东方朔的这个形象常被用来比喻男道士。
李商隐自己修道的时候，和女道士宋华阳姐妹有过一段朦胧的感情，他在《月夜重寄宋华阳姊妹》一诗里写道：
偷桃窃药事难兼，十二城中锁彩蟾。
应共三英同夜赏，玉楼仍是水精帘。
偷桃，是说偷吃王母仙桃的东方朔，比喻男道士；窃药，是说窃取仙丹飞升月宫的嫦娥，比喻女道士。
“偷桃窃药事难兼”
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