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说志气(第2页)

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这封信写道:“夫志为存高远。

慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。

忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣?何患于不济?若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。”

这位诸葛孔明先生,主要的活动都在公元第三世纪的初期,他的思想受了当时条件的限制,当然不可能都很完善,但是,他的见解与其他古人的相比,却有许多独到之处,确属难得。

他首先主张要树立崇高远大的志向,反对庸俗下流的倾向。

这一点就非常重要。

我的那位青年朋友,害怕强调志气会产生浮夸的毛病,正是因为他不懂得立志高远的重要性。

其实,所谓志气,我以为应该用唯物主义的观点,正确地说明它是物质性的。

这个道理很明显。

任何人都不能没有志向;任何人为了实现自己的志向,又都不能没有相当的气魄。

一定的志向和实现这志向的气魄,归根到底乃是物质运动的客观过程的一种反映;同时,也是人的高级神经这个物质本身活动的结果。

当你彻底地认识了我国农业十分落后的实际情况之后,在你的思想上就会发生一种强烈的反应,要把这落后的农业改造为现代化的农业。

这无疑地是一种高尚的志向。

为了实现这个志向,你又不能不从实际出发,分析各种主观的和客观的条件,从而下定决心,要进行长期的努力,去改造农业。

这就是一种伟大的革命气魄。

由此可见,把志气完全看成是抽象空虚的、不切实际的、唯心主义的概念,那是非常片面的、非常错误的。

试想一下,假若我们没有崇高远大的志向,而庸庸碌碌地只看到眼前的一切,那末,我们又怎么能够建设伟大的社会主义和共产主义的社会呢?

当然,这样的雄心大志,绝对不能只是一个人的志气,而必然是最大多数人的集体的志气。

在这里,个人的志气和集体的志气完全可以统一起来。

但是,在集体的力量支持下,从每一个个人来说,在年轻的时候,就应该根据祖国和人民的需要,树立雄心大志,并为它的实现而不怕一切困难,坚持奋斗。

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