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可以说是林业专员，“林衡”
可以说是林区警察。
当时法令规定各村社必须植树造林。
正如《周礼》所载：“各以其野之所宜木，遂以名其社与其野。”
在这一句下头，朱熹的注解是：“所宜木，谓若松、柏、栗也。
若以松为社者，则名松社之野，以别方面。”
可惜这些早已成了历史的陈迹，否则，到处留下松树林、柏树林、栗子林等等，够多么好啊！
由此可以想见，我们的祖先对于造林的积极性，确实也很不小。
为了使林木茂盛，能够不断地供应国家和人民的需要，当然必须保护森林。
说到保护，并不是不许砍伐。
关键是在于伐木林有计划。
要把它同森林更新的措施结合起来，而不许滥伐森林。
在这一方面，有一些古老的经验同样值得我们参考。
如《周礼》载：“仲冬斩阳木，仲夏斩阴木。”
东汉郑玄的注解说：“阳木在山南者，阴木在山北者。
冬斩阳，夏斩阴，斩木之法也。”
《礼记》的《月令》中也写道：“孟春之月，禁止木；孟夏之月，无伐大树；季夏之月，树木方盛，乃命寝人入山行木为斩伐；季秋之月，草木黄落，乃伐薪为炭；仲冬之月，日短至，则伐木取竹箭。”
由这些古籍的记述中可以知道，采伐林木必须看清季节。
所以孟子认为“斧斤以时入山林，材木不可胜用也”
。
这个意思就是说，按季节有计划地砍伐，木材就用不完。
如果不管什么季节，盲目地乱砍一气，那就一定会把森林毁掉。
但是，这些还只是消极方面的做法，最要紧的还在于从积极方面培育林木，首先要想办法使栽下去的树苗普遍成活。
据后魏贾思勰的《齐民要术》所载，植树必须“先为深坑，内树讫，以水沃之，著土令如薄泥，东西南北摇之良久，然后下土坚筑，时时灌溉，常令润泽。
埋之欲深，勿令挠动”
。
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