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“上帝”
和“玉皇”
都是相同的。
古代的人对于农业特别重视，除了许多专门掌管农事的天神以外，还一定要把玉皇上帝看做掌握农业生产的主宰。
这从古代的许多文章中可以得到证明。
例如，三国明代的曹植，写了一篇《诰咎文》。
他在序言中说：“聊假天帝之命，以诰咎祈福。”
文中写道：“效厥丰年，……雨我公田，爰暨于私。
黍稷盈畴，芳草依依，虚禾重穗，生彼邦畿；年登岁丰，民无馁饥。”
在曹植的时代，虽然还没有“玉皇诞”
的风俗，但是，他已经把玉皇上帝当做大自然的主宰，特别是掌握农业生产的主宰，这是很明显的了。
在古代的中国，处于长期的封建社会阶段，社会生产力发展的水平，远不足以控制自然，不能抵抗自然的灾害。
在那样的历史条件下，农业生产不得不经常受到各种自然灾害的袭击。
广大的农村，时常由于严重的水、旱、风、蝗等天灾的为害。
而形成了连续不断的荒年。
这就使得人们不能不靠天吃饭，迷信大自然的盲目力量，把它神秘化起来。
虽然，在那些年代时，也有个别大胆的科学家，敢于揭发大自然的秘密，找出一些客观的规律，但是，作为一切旧时代的主导思想，总是带有盲目迷信色彩的宿命论思想。
只有到了我们现在这个翻天覆地的新时代，人们对于客观的自然规律，才能逐步地完全克服盲目迷信的成分，而达到了自觉的科学认识阶段，从这个方面说，我们最近两三年来提倡敢想敢说敢干和实事求是相结合的科学精神，是具有重大意义的事情。
大家都知道，现在我们的人民群众再也不会迷信玉皇上帝，再也不会去向老天爷祈求丰年了。
我们的人民群众用自己宏亮的声音，到处唱出了这样的新歌谣：
“天上没有玉皇，地上没有龙王。
我就是玉皇！
我就是龙王！
喝令三山五岳开道，我来了！”
由此可见，古老的“玉皇诞”
，在现时我们的心目中，只是一个历史的讽刺罢了。
我们应该从古人的迷信中彻底解放出来，更进一步掌握客观的自然规律，使自己成为命运的主宰！
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