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钱穆也认为，中国传统文化重在内在的精神方面的理想与目的。
中国传统文化是中国教育哲学的精神气象。
①
第三，中国教育哲学的实践立场是中国大地。
中国教育哲学是中国本土建构的教育哲学，这意味着中国教育哲学的问题必须来自中国，来自中国社会发展的问题，来自中国教育改革发展的需要，由中国自己的教育实践提供答案。
只有这样的教育哲学，才是属中国、为中国和在中国的教育哲学。
②
习近平总书记指出：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”
③这要求我们坚持以马克思主义中国化的最新理论成果——习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，立足中国优秀传统文化，吸收一切人类文明成果，扎根中国大地，放眼世界和未来，建设具有中国特色、中国风格、中国气派的教育哲学，体现中国立场、中国智慧、中国价值，为人类教育发展提供中国答案和中国模式，推动与西方教育思想的对话，为人类教育文明发展贡献中国智慧。
二、教育哲学发展的内部问题
哲学作为一个学科，有其自身的内在逻辑，否则，就丧失了学科自身的独立性。
教育哲学作为一个交叉学科，首先遇到的是如何处理教育哲学与母学科的关系，这关系到教育哲学是否具有独立地位。
在此基础上，还要处理好教育哲学在发展过程中与子学科、分支学科的关系。
在处理学科间的关系时，要回答教育哲学的学科立场问题，划定其学科边界。
（一）教育哲学与其他学科的关系
哲学与教育学是教育哲学的母学科，怎么处理教育哲学与母学科的关系，有两种不同的思路。
一种思路是以哲学为母体，从哲学的原理、方法出发思考教育问题，这样的教育哲学基本上是对哲学原理和方法的逻辑演绎，作为哲学的应用学科。
这种教育哲学虽然充满哲学味道，但缺少对教育自身独特性的观照，更缺少对教育实践的关怀。
另一种思路是以教育学为母体，把教育中的基本问题提升到哲学的高度进行分析。
这种思路关注教育的独特性，分析教育问题，但由于学者的哲学素养不够，其分析难以达到哲学的高度，出现了教育哲学混同于教育基本理论的现象，既缺少哲学味道，又显得较为抽象、空泛，很难发挥对教育实践的指导作用。
有学者认为，教育哲学研究教育的根本问题，教育科学研究教育的具体问题。
因此，教育哲学是对教育科学研究成果的总结和概括，是更高层次的学科。
但也有学者批判这种传统观点，认为传统哲学研究根本问题，揭示永恒的、普遍的真理，是“大写的哲学”
。
21世纪的哲学正在从“大写的哲学”
转变为“小写的哲学”
，“小写的哲学”
研究具体的问题，是特定情境下的智慧活动。
①为适应哲学的转向，21世纪的教育哲学也要由教育“学科之王”
转变为教育学科的“普通一员”
。
教育哲学与其他教育学科是一种平等的交流关系，是一种互惠的关系。
②基于这样的认识，教育哲学不再研究教育的根本问题，而研究教育实践中的所有问题，分析教育问题背后的哲学假设及其合理性、正当性。
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