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二、展望未来应处理好的四种关系
面对新时代中国教育哲学持续建设的重要使命，展望未来中国教育哲学思想研究的新发展，在遵循其内在的学术逻辑基础上，教育学者要协调处理好四种关系，教育哲学才能焕发出新的生机。
一是古今关系。
古今关系问题涉及如何看待中国传统教育哲学思想。
关于如何处理古今问题，先哲们已早有论述。
孔子特别强调“好古”
，在《论语·述而》中说“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”
②，意为学问是从古文化中汲取智慧，以勤奋求来的。
王充《论衡·谢短篇》中也道明了知古与知今的关系，“夫知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。
……夫知今不知古，谓之盲瞽”
③，即治学者只有了解古今，今以古鉴，古为今用，才能明晓事理，学以致用。
然而，有的学者却将传统与现代对立起来，要么主张简单的复归传统，要么认为完全摒弃传统，都是不足取的。
实际上，古与今不仅关涉时序上的前后相继，在某种程度上呈现出的更是一种“质”
的差异。
如何有所选择、科学分析，把中国传统教育哲学思想的宝贵资源转化为现代教育的有机成分，力求“立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声”
，这值得学者长久思考与探索。
二是中西关系。
中西关系问题反映了人们对待中西方两种不同思想资源的态度。
无论是中国的教育哲学思想还是西方的教育哲学思想，都形成于一定的历史文化背景之下，两者无优劣之分，都有其存在的价值和意义。
“我们需要借鉴和吸收西方教育哲学的成果和思想，但不能游走于西方教育哲学流派之间，没有自己的主心骨，我们必须有文化自觉和文化自信，必须确定自己的位置和坐标。”
①因此在研究过程中，我们应避免全盘西化和民族虚无主义。
一方面，我们要充分认识和肯定中国文化和教育发展的独特性，深入挖掘我国教育哲学思想的价值，树立文化自信。
另一方面，以西方教育哲学为参照来反观我们自己的传统，深入理解有关命题的意义，并进行重构，实现中西对话与互动。
我们只有不忘本来、吸收外来，才能更好地面向未来。
三是扬弃关系。
扬弃关系问题体现了怎样对传统教育哲学思想进行取舍利用。
“作为历史遗产，即使是优秀的，也是一定历史时期的产物，必然带有历史的、甚至阶级的局限性，因而对它必须要有分析，有鉴别，有所吸取，有所扬弃，有所改造创新。”
②因此，教育学者研究中国传统教育哲学思想要具备正确的态度，遵循在批判的基础上继承的原则。
要弘扬符合社会发展要求、积极向上的内容，而自觉鉴别和摒弃与社会发展要求不符的、落后的、腐朽的观念，汲取传统教育哲学思想的精华为现代教育所用。
四是传创关系。
传创关系问题事关中国教育哲学思想何以继承与发展。
建设中国特色的教育哲学不可脱离中国传统文化这一根基或源泉，不能不体现传统教育哲学思想的睿智。
有学者指出，这一过程中，“中国教育哲学学者的任务就是重新解释、重新安置、重新诠释古典教育智慧，以期在今天焕发出新的生命力，这一任务只能通过创造性转化来完成”
①。
在传承中创新，在创新中传承，正是中国教育哲学思想研究的可行、必行之路。
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