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这些特点通过他灵敏纤巧、润泽婉转的笔触，深刻地展现在《怪谈》中。
全书并不刻意描摹鬼怪的狰狞可怖，而是透过鬼眼看人生，描绘了一个个在黑暗中或孤独或寂寞的故事，甚至还平淡地讲述了许多人与妖之间的爱情，恍兮惚兮、似幻似真，可谓深得日本文学之三昧。
摇曳的烛光、暗溢的香熏，幻化无常地潜伏在黑夜中的幽灵鬼怪，自小泉八云笔下飘然而出，那原本陌生的、遥远的怪谈物语竟不可思议地使人有种奇特的亲切感。
其间的故事，虽然行文间没有华丽辞藻，却大多弥漫着浓厚的日本原生态气息。
还有一部分则源于古老的中国，历经上千年的传播、衍变，在传入日本并在民间广泛流传之后，也具有了日本独特的文化风情与民族特性。
它们有的将日本山海的雄浑瑰丽形诸文字，有的把自然描写和神话传说糅于一体，试看此中多少篇章，看似怪诞甚或恐怖，摊开来竟是满目萧索、幽雅而凄迷。
鬼神的背后，是警示，是诙谐，是讽喻，是深远的情思。
那种阴阳两界间的对话、跨越、互换，还有超越死亡的爱情、逸逾世俗的奇遇，是那么精彩、诡谲、可怖，将“雅”
与“正”
的人间伪态化，就虚避实地全然抹去，令读者在渊秘、幽玄中不住地感慨世态炎凉，叹息世间诸多无奈。
此外，不得不佩服的是，《怪谈》的叙述方式和语境相当日本化，字里行间充溢着浓浓的大和气息。
一位从前的西方人，精通英语、法语、希腊语、西班牙语、拉丁语等多种语言，以英文作为表达思想、阐述异域文化的载具，若出现偏颇与“违和感”
，本也无可厚非。
但小泉八云却用他深具东方意境的疏懒文笔、地道的东方情感，结合西洋文化哲学的背景，去理解和叙述东洋的妖魔鬼怪世界，以渊博的学识和细腻的审美境界，卸去了鬼怪恐怖的力量，通过一个个或缺憾或圆满的经历，幻灭与永恒的结合，将日本审美意识中的重要元素“物哀”
表现得如梦似幻，营造出令人惋惜惆怅的情境，精准、地道、洗练、本真地传达了大和民族纤细、哀婉、凄幽的美。
他的幻想，他的热忱，他的偏执，乍看之下朴质无华，细细品味，却赫然有如大自然的夺目光华，裂空而来，霹雳一响，予心扉以最深沉、最猛烈的撞击，进而使人迸发出源自内心的共鸣。
从某种意义上说，《怪谈》就是日本历史间接的体现，同时也承载着东方共有的文化美感。
全书所呈现的东西方文明交融的文学境界，具有极高的欣赏价值和研究价值。
其神秘玄妙的东方美学意境，也达到了极致。
最后顺带一提，作为妖怪文学的滥觞，《怪谈》在1964年被小林正树改编为同名电影。
全片耗资巨大，拍摄历时9个月，获得第18届戛纳国际电影节评委会特别奖，在世界影坛上有着举足轻重的地位。
影片从原著中选取四则故事《无耳芳一的故事》《雪女》《茶碗之中》《黑发》（书中原题为《和解》）——加以演绎。
四则故事表面看上去毫无关联，内里却都表达了“信任与背叛”
这一人类亘古不变的道德困境。
通篇悬疑奇绝，环环相扣，余韵无穷，充满了超现实主义的叙述，处处渗透出阴暗、诡异的美，于低迷哀婉中隐显出噬人的惊悚。
小林正树在电影中运用了能剧平稳淡定的叙事方式，人物造型与歌舞伎相似，在重现源氏和平氏的海上战斗时更用了浮世绘的手法，诸般艺术技法巧妙融合，再加上对白抒情细腻，场景雅致华丽，对意境与氛围塑造得精巧幽旷，呈现了空前的恐怖美学，上映后大获好评，被赞赏为“最精致的恐怖”
，是日本妖怪电影中思想、内容均臻上乘的经典代表作！
2022年夏增补修订序于福州
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