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至此，津野才相信胜五郎没有说谎，禁不住流下了眼泪。
她向这户人家的主人讲述了胜五郎告诉她的关于对前世回忆的一切。
伴四郎夫妻深感惊异，他们抚摩着胜五郎，哭了起来。
他们说，现在的胜五郎比六岁时死去的藤藏要俊秀得多。
与此同时，胜五郎四处张望，看到伴四郎家对面一家烟草店的屋顶，他手指着说：“以前没有这家店。”
接着又说，“那边以前也没有树。”
这些话完全正确，所有的怀疑都从伴四郎和他妻子的脑海中散去了。
津野和胜五郎在当天就回到了中野村的谷津。
此后，源藏多次让儿子去伴四郎家，并让他去拜祭前世的生父久兵卫的墓。
胜五郎有时会说：“我是喏喏大人[8]，因此请一定要善待我。”
有时他又会对祖母说：“我活到十六岁大概就会死了[9]，但是，正如御岳大人[10]所教导的那样，死亡并不可怕。”
他的父母问他：“你不想成为一名僧人吗？”
他答道：“我绝不做僧人。”
村里人再也不叫他胜五郎了，他们给他起了个绰号叫“程洼小僧”
。
每当有人到家里来看他时，他会立刻变得十分拘谨，躲进内室不出来。
所以无法与他进行面对面的交谈。
这些内容都是我[11]完全按照他祖母所言而记录的。
我问源藏夫妇和津野，他们中是否有人做过什么善事。
源藏和他的妻子说，他们从未做过任何特别的善事，但孩子的祖母津野，一直都有每天早晚祈祷念佛的习惯，而且她对于任何上门的僧人或朝圣者都会布施两文钱。
不过除了这些小事，她也没做过什么可算功德的事了。
（胜五郎转世的故事到此结束。
）[12]
三
也许现在有人会问我，你相信这个故事吗？仿佛我相信与否，和此事有什么关系似的！
我认为，这个问题并不重要。
在我看来，一个人能记住前世的可能性，取决于记忆的内容。
如果是我们每个人心中无限的全能自我，那么我就可以无条件地相信整本《佛本生故事》[13]的内容。
至于“虚妄之我”
，仅仅是感觉和欲望交织之物，那么我最好的表达方式就是讲述一个我曾经做过的梦。
无论它是黑夜之梦还是白昼之梦，都不需要担心，因为它只是一场梦。
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