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所以到公元一七一二年时，清圣祖便下诏说：此后新生人丁，不再收赋，丁赋之数，即以该年为准。
如此，新丁不收赋，旧丁是要死亡的，现有的丁税，不久就要无法征收了。
所以世宗以后，就将丁银摊入地粮，加田赋而免丁税，是赋税上自然的趋势，历代都是照此方向进行的，至此而达于成功。
“永不加赋”
的真相
（明）一条鞭之法总算一州县每一年所需用之数，按阖境的丁粮均摊。
自此以外，不得再有征收。
而其所谓丁者，并非实际的丁口，乃系通计一州县所有的丁额，摊派之于有田之家，谓之“丁随粮行”
。
明朝五年一均役，清朝三年一编审，后亦改为五年，所做的都系此项工作。
质而言之，乃因每隔几年，贫富的情形变换了，于是将丁额改派一次，和调查丁口，全不相干。
役法变迁至此，可谓已行免役之法，亦可谓实已加重田赋而免其役了。
加赋偏于田亩，是不合理的。
因为没有专令农民负担的理由。
然加农民之田赋而免其役，较之唐宋后之役法，犹为此善于彼。
因为役事无法分割，负担难得公平，改为征其钱而免其役，就不然了。
况且有丁负担赋税的能力小，有产负担赋税的能力大，将向来有丁的负担，转移于有粮之家，也是比较合理的。
这是税法上自然的进化。
一条鞭之法，起源于江西，后渐遍行于全国，其事在明神宗之世。
从晚唐役法大坏至此，约历八百年左右，亦可谓之长久了。
这是人类不能以理智支配事实，而听其自然迁流之弊。
职是故，从前每州县的丁额，略有定数，不会增加。
因为增丁就是增赋，当时推行，已觉困难；后来征收，更觉麻烦；做州县官的人，何苦无事讨事做？清圣祖明知其然，所以落得慷慨，下诏说；康熙五十年以后新生的人丁，永不加赋。
到雍正时，就将丁银摊入地粮了。
这是事势的自然，不论什么人，生在这时候，都会做的，并算不得什么仁政。
从前的人，却一味歌功颂德。
不但在清朝时候如此，民国时代，有些以遗老自居的人，也还是这样，这不是没有历史知识，就是别有用心了。
（《吕著中国通史》上册，第154—155页）
“地丁”
是全国农民的负担。
此外江、浙、两湖、安徽、江西、河南、山东八省，又有“漕粮”
。
初征本色，后来亦改征折色。
地丁、漕粮而外，重要的，要算关、盐两税。
关分新、旧。
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