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，“峒”
本来是唐宋以来壮、侗、苗、瑶、黎等民族的社会组织形式，后用来指古代南方和西南民族群体，也可作为广西、贵州、福建、湘西等地部分山区民族的泛称。
[36]蟹爪文：指蟹爪纹，多用于形容瓷器开片。
明·曹昭《格古要论》：“汝窑器，出北地，宋时烧者。
淡青色，有蟹爪纹者真。”
这里是形容木纹。
[37]揩：擦，抹。
[38]粉壁：这里指白色墙壁。
[39]带胯：亦作“带銙”
。
佩带上衔蹀躞之环，用以挂弓矢刀剑。
[40]王佐《格古论》：明·曹昭撰《格古要论》是一本文物鉴定的著作，共三卷。
后来王佐增补为十三卷，题为《新增格古要论》。
书成于天顺三年（1459）。
王佐字功载，号竹斋，江西吉水人。
旃檀
《楞严经》【《楞严经》：经名，一名“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”
，唐般剌密帝译，十卷。
该书阐明心性本体，文义皆妙，属大乘秘密部。
这里所引并非《楞严经》原文，可能来自楞严经的注疏。
】云：“白檀涂身能除一切热恼。”
今西南诸蕃酋皆用诸香涂身，取其义也。
檀香出海外诸国及滇粤诸地。
树即今之檀木，盖因彼方阳盛燠【燠：yù，很热。
】烈，钟【钟：聚集。
】地气得香耳。
其所谓紫檀即黄白檀香中色紫者称之，今之紫檀【紫檀：古籍中称“紫檀”
有两种，一种是文中所说檀香中颜色较深的，但这里用作器料具的紫檀并非檀香中颜色深的，而是指豆科紫檀属植物檀香紫檀（PterotalinusL.f.）的心材。
】即《格古论》所云器料具耳。
[41]《楞严经》：经名，一名“大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经”
，唐般剌密帝译，十卷。
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