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】香
江南李后主【李后主：五代十国时南唐国君李煜（937—978），961—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，精于书画，以词的成就为高。
】帐中香法，以鹅梨蒸沉香用之，号鹅梨香。
（洪刍《香谱》【洪刍《香谱》：洪刍，字驹父，南昌（今属江西）人。
宋哲宗绍圣元年（1094）进士。
但放浪江湖，不求闻达。
靖康中，官至谏议大夫。
后因金人破城时表现流放沙门岛（今山东蓬莱海中孤岛），死于岛上。
其所作《香谱》是北宋较早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，可以窥见我国香文化高峰时期的香学状况。
也有学者认为今存所谓洪刍《香谱》（最早版本为《百川学海》本）并非洪刍的作品，是南宋时人辑录的香谱，而洪刍的《香谱》已不传。
洪刍另著有《老圃集》一卷及《豫章职方乘》、《后乘》等，今存《老圃集》辑本。
】）
[113]鹅梨：鹅梨是制中药和香中常见的材料。
宋·苏颂《本草图经》：“鹅梨出近京州郡及北都，皮薄而浆多。
味差短于乳梨。”
明·李时珍《本草纲目》认为“鹅梨即绵梨”
。
从历史文献中来看鹅梨南北皆产，但以河北所产为佳。
今日称鹅梨者，香气较淡，与古书制香所用鹅梨或有不同。
经今日制香师反复实践，和古书描述类似，表现较好，适合制香的是河北的秋月梨。
[114]李后主：五代十国时南唐国君李煜（937—978），961—975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士，精于书画，以词的成就为高。
[115]洪刍《香谱》：洪刍，字驹父，南昌（今属江西）人。
宋哲宗绍圣元年（1094）进士。
但放浪江湖，不求闻达。
靖康中，官至谏议大夫。
后因金人破城时表现流放沙门岛（今山东蓬莱海中孤岛），死于岛上。
其所作《香谱》是北宋较早、也是保存比较完整的香药谱录类著作，可以窥见我国香文化高峰时期的香学状况。
也有学者认为今存所谓洪刍《香谱》（最早版本为《百川学海》本）并非洪刍的作品，是南宋时人辑录的香谱，而洪刍的《香谱》已不传。
洪刍另著有《老圃集》一卷及《豫章职方乘》、《后乘》等，今存《老圃集》辑本。
焚香祝天
后唐明宗【后唐明宗：李嗣源（866或867—933），五代后唐皇帝。
公元926—】每夕于宫焚香祝天曰：某为众所推戴，愿早生圣人为生民主。
【这里是说后唐明宗觉得自己当皇帝只是时势使然，德行能力不足，祈愿有真正的圣主出现。
这个记载出于宋人，颇为可疑。
】（《五代史》【《五代史》：《五代史》有新旧二种，《旧五代史》为宋太祖时薛居正监修的官修史书，欧阳修《新五代史》流传之后，《旧五代史》渐不被重视。
此条出自欧阳修《新五代史·十国世家》。
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