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[93]根柢：草木的根，代指根基、来由。
古代很多关于香料的外国传言是往来贸易的商人为了隐藏真实来源或抬高价格而编造的故事，另外也有一些以讹传讹造成误会的。
[94]旃檀与沉水所指当然有差别，参见前面相关章节。
[95]《墨客挥犀》：见前“彭乘《墨客挥犀》”
条。
[96]参见前“沉水香”
部分。
辩烧香
昔人于祭前焚柴升烟，今世烧香，于迎神之前用炉炭爇之。
近人多崇释氏，盖西方出香。
释氏动辄烧香，取其清净，故作法事则焚香诵咒。
道家亦烧香解秽，与吾教【吾教：指儒。
】极不同。
今人祀夫子祭社稷，于迎神之后，奠帛【奠帛：儒家祭祀之礼，以帛奠献于神位之前。
】之前，三上香，家礼【家礼可以指一般士大夫之家的礼仪，也可以指朱熹所作的《家礼》一书。
《家礼》，五卷，附录一卷。
卷一言通礼，卷二言冠礼，卷三言婚礼，卷四言丧礼，卷五言祭礼。
虽然《家礼》作者在清代产生争议，但现在经过多方考证，还是认为应该是朱熹所作。
此处两种解释都可说通。
】无此，郡邑或用之。
（《云麓漫抄》【《云麓漫钞》：宋代笔记，十五卷，南宋·赵彦卫著。
主要为内容为宋时杂事和考证名物典故。
赵彦卫，字景安，浚仪（今河南开封）人，生卒年不详，宋宗室。
】）
[97]吾教：指儒。
[98]奠帛：儒家祭祀之礼，以帛奠献于神位之前。
[99]家礼可以指一般士大夫之家的礼仪，也可以指朱熹所作的《家礼》一书。
《家礼》，五卷，附录一卷。
卷一言通礼，卷二言冠礼，卷三言婚礼，卷四言丧礼，卷五言祭礼。
虽然《家礼》作者在清代产生争议，但现在经过多方考证，还是认为应该是朱熹所作。
此处两种解释都可说通。
[100]《云麓漫钞》：宋代笔记，十五卷，南宋·赵彦卫著。
主要为内容为宋时杂事和考证名物典故。
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