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2017年考古学家在国王谷附近一个第18王朝的墓穴里发现了8具木乃伊和上千个陪葬雕像。
埃及考古不只局限于传统的田野发掘范围，新兴的水下考古、绿洲考古、航空考古也取得了丰硕成果。
例如，考古工作者通过GPS，探测亚历山大里亚海港水下的托勒密王宫，并绘制出沉没的遗迹的地图；在开罗西南的拜哈里耶绿洲发现了大量公元1、2世纪的罗马化的埃及人木乃伊；考古学家通过人造卫星拍摄的图片发现了建于4000年前后的埃及古城。
新技术的应用也极大地推动了埃及考古的发展。
从1993年以来，考古学者对国王谷的部分法老与王后的木乃伊的DNA进行了分析研究，初步确定了第18王朝法老与王后的王室谱系。
2002年，埃及考古部门组织了胡夫金字塔“机器人探索之旅”
大型考古活动，美国福克斯电视台进行了全球直播。
2007年，考古学家通过A测试，证实了在国王谷一座坟墓中出土的一具木乃伊属于古代埃及著名女法老哈特谢普苏特。
2013年，弗吉尼亚州博物馆的考古学家通过先进的医学扫描技术对距今约4000年的古埃及木乃伊进行研究。
埃及考古还不断修正了我们对古代埃及文明史的认识。
例如，2001年《考古研究杂志》的《埃及前王朝考古的一些趋势》一文强调群体社会和政治发展与贸易的关系，该文认为，控制与南部黎凡特和美索不达米亚的贸易的努力，似乎鼓励了上埃及文化和政治影响向北方的扩张，并提出了古代埃及政治统一的新见解。
2010年，通过10多年对金字塔建造者墓群的挖掘和研究，考古工作者证明了金字塔是由劳工而不是奴隶建造的。
埃及考古学是埃及学的重要组成部分，埃及考古新发现以及新技术在考古学中的应用，极大地推动了埃及学的蓬勃发展。
欧美的埃及学家虽然掌握了大量的资料，但除了巴凯尔的《法老埃及的奴隶制》以外，还没有一部古代埃及社会经济史方面的著作问世。
在这方面，苏联的学者所做的工作要多得多。
他们除了在20世纪二三十年代讨论过古代东方（包括埃及）的社会性质问题，50年代初对古王国时期的麦尔特的身份问题展开过讨论以外，还出版了若干社会经济史方面的专著，例如，萨维里耶娃的《古王国时期埃及的土地制度》、别列别尔金的《埃及古王国时期的大官经济》等。
直到现在，埃及学中还有许多问题尚未解决，如古代埃及国家起源中的若干问题、古代埃及的土地制度、古代埃及的主要生产者的身份问题、古代埃及的社会性质问题等。
之所以这些问题还没有解决，一方面有资料不足的原因，另一方面也有研究不够深入及理论方面的原因等。
在我国，虽然也培养了一些懂得古代埃及文字的埃及学家，出版了一些埃及史方面的著作，如刘文鹏的《古代埃及史》[16]以及《埃及考古学》[17]，王海利的《失落的玛阿特——古代埃及文献〈能言善辩的农民〉研究》[18]，等等。
但由于起步晚，懂得古代埃及文字的人比较少，占有的资料也很少，因此同其他国家相比，我国在古代埃及史研究方面还很落后，要在埃及学方面赶上并超过西方各国，还要走很长的路。
[1]关于“凯麦特”
的意思，也有人认为按词义本身应为“尼格罗人”
，或黑色的人，表示法老埃及的居民是黑色民族。
[埃及]G.莫赫塔尔主编：《非洲通史》第2卷，北京：中国对外翻译出版公司，1984年版，第30～31页。
[2]“普塔赫”
（Ptah）神是孟菲斯城的保护神，也是古代埃及的艺术之神。
希腊人将其比作赫淮斯托斯。
埃及人则常将其与太阳神阿吞神结合在一起，叫作普塔赫-阿吞（Ptah-aten），或与空气神苏结合在一起，叫作普塔赫-苏（Ptah-Su），为一切自然之神，在埃及广受崇拜。
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