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有关纳尔迈真实存在的主要证据包括：纳尔迈权标头、纳尔迈调色板和利比亚贡赋调色板等。
这些文物既是他真实存在的证据，也是他进行统一战争的证据。
此外，柏林博物馆有一座狒狒像，上面有纳尔迈的名字；彼特里博物馆的一个陶罐上也有他的名字，彼特里博物馆还有一份泥印，上面的印痕包含了纳尔迈的名字，说明这可能是纳尔迈的印章。
这些文物可能都是他的遗物。
图4.7纳尔迈头像。
伦敦彼特里博物馆藏
纳尔迈权标头是魁别尔在希拉康波里发现的。
权标头上雕刻的内容是头戴红冠的纳尔迈手执王笏（连枷和弯钩），坐在一个有9层台阶的平台上，头上有华盖遮挡太阳，台下有二人各执一伞，后有一人手提凉鞋，还有仪仗队。
在他的前方，有一乘轿子（称为抬床，类似蝎王权标头上的那乘抬床），上面坐着一位公主，人们认为这是他在战胜北方后，从北方迎娶来的。
关于这位公主，萨阿德认为是国王阿哈的新娘，因为他认为阿哈是第1王朝的第1个国王；但艾麦里却认为纳尔迈是第1王朝的第1个国王，所以那个公主应当是纳尔迈的新娘，荷鲁斯·阿哈的母亲[15]，认为他试图通过这种联姻而使自己对北方的征服和统治合法化。
霍夫曼认为，这位公主名叫涅特-荷特普（ep），在赫尔旺的728H.5号墓曾发现有她的一个象牙板残片。
所以一个北方的公主会埋葬在南方。
同时很可能表明了南方的统治者纳尔迈在对北方的战争中打败了北方，占领了北方，在统治这一辽阔地区的同时也带来了北方王国的象征——红冠。
纳尔迈调色板也是魁别尔在希拉康波里发现的。
调色板正面的雕刻有3栏，最上面一栏的内容是两个公牛头（是古代埃及王权的象征之一），在两个公牛头之间是一个方框（象征的是王宫的正面），方框内的内容是纳尔迈的名字的象形文字——一个锥子和一条鱼，其拉丁文注音为NM，译为英文为Narmer，说明这个调色板的主人是纳尔迈。
第二栏雕刻的是头戴白冠的纳尔迈手执权标头正在击杀一个跪在他面前的三角洲地区的俘虏，有一把渔叉作为他的旗帜。
在纳尔迈的正前方，还有一只鹰（象征鹰神荷鲁斯）站在象征三角洲地区的一束纸草植物之上，一只爪子抓着一条绳子，套着象征三角洲地区的人头。
这一组画面可能是表明纳尔迈曾在远征北方的战争中，得到了荷鲁斯的保护，因而取得了胜利，并带来了北方三角洲的俘虏，其数量是6000人。
最下面一栏雕刻的内容，是正在仓皇逃窜的两个人，显然是北方的战败者。
在调色板的背面，有4栏雕刻，第二栏雕刻的是纳尔迈头戴红冠，右手放在胸前，左手握一权标，在侍从的陪伴下检阅两排已经被杀头的俘虏（头被放在尸体的两脚之间），在他前面有4个人各打着一面旗帜，人们认为这是纳尔迈进行统一战争时的同盟者的旗帜。
最下面一栏还雕刻了一头公牛（象征强有力的国王或国王崇拜的公牛神）正用两只角破坏敌人的城墙，用蹄子践踏一个战败者。
在这个调色板的两面，国王纳尔迈在正面头戴白冠，而在背面却头戴红冠，这可能是想表明这次远征征服了北方下埃及，获得了对下埃及的统治权，因而他戴上了象征上下埃及的王冠。
图4.8纳尔迈调色板。
开罗埃及博物馆藏
利比亚贡赋调色板，现在只剩下半截，在这半截调色板的一面，雕刻了几个象征小国的图腾，纳尔迈正站在可能是被打败或被征服的国家或城市的城墙上，用锄头挖掘城墙。
每一座城墙上都有象形文字，可能是该城市或小国的名字。
手拿锄头的动物还完整地保存了4个（一只鹰、一头狮子、一只蝎子和一只栖息在一段木头上的双身的鹰）。
调色板的另一面雕刻了3列动物（两列是驴，另一列是羊），还有一列植物（可能是橄榄树）。
之所以将此调色板残片称为利比亚贡赋调色板，是因为在调色板上写有一组象形文字（在那一组植物中），读作“耶赫努”
（Tjehenu），被认为是在三角洲西北边界附近的利比亚地方。
在希拉康波里发现的一个象牙圆柱证实，纳尔迈确实曾指挥过一次对这个地方的远征。
在那上面刻有他的名字和耶赫努，雕刻的是一个在战斗中被俘的失去自由的人。
[16]《剑桥古代史》把另一个调色板（也是残件）看作纳尔迈的文物，这就是战场调色板。
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