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五、古王国时期奴隶主经济的经营形式
古王国时期埃及各类奴隶主的经济基本上都是自给自足的。
在他们的经济中，既有农业，也有手工业、畜牧业、园艺业，甚至捕渔业。
奴隶主生活中所需的一切基本上都是自己经济中的产品，大概只有很少的奢侈品才需要从市场上购买。
这说明了当时的自然经济性质。
这种自然经济反过来又阻碍了商品货币关系的发展，加强了全国经济的自然经济的性质。
就土地经营而言，各类奴隶主都采用什么经营形式，是集中的经营，还是分散的经营？所谓集中经营就是在奴隶主的土地上集中许多劳动力（失去生产资料的农民、奴隶等）进行生产，产品归奴隶主，然后奴隶主向生产者发放口粮等。
所谓分散经营，即采用租佃的形式。
奥地利著名埃及学家容克尔认为，王室、神庙和官僚贵族奴隶主的土地是在居民向土地占有者交纳租税的情况下，交给他们使用的，即这些土地是租佃出去的，采用分散经营的形式。
[33]萨维里耶娃认为，古王国时期贵族奴隶主的经济叫“私宅”
，它可能包括很多村庄。
“私宅”
的地产与其说是出租，毋宁说是将人们强制地移住在领主的土地上，这些人使用属于土地所有者的工具和生产资料来进行生产，而以村镇为单位向土地所有者提供“供给”
和“礼物”
，“私宅”
乃是经济的或经济-贡赋单位。
“私宅”
的各个村庄以管理人为首，这些管理人承担着向“私宅”
交纳租税的任务。
[34]
别列别尔金则认为，古王国时期各类奴隶主的经济采用的是集中经营的形式，即他们的土地组成农庄，由劳动者组成一个个的劳动队进行生产。
[35]
古王国时期的资料表明，当时集中经营的形式确实存在。
一些贵族奴隶主的墓里的浮雕生动地反映了奴隶及其他劳动者在贵族奴隶主的经济中从事农业、手工业生产的情景。
例如，第5王朝初年的提伊墓（位于萨卡拉）里的浮雕中有劳动者翻地、播种、收割的情景；第5王朝舍赫门涅菲尔的墓（位于吉萨）里的浮雕中有驮运谷捆的情景；第5王朝末的卡希弗的墓（位于吉萨）里雕刻有打场的情景；第6王朝维西尔扎乌等人的墓里（位于格布拉维）雕刻有耕地、收割、打捆、驮运等情景。
上面说到有的奴隶主用2500头驴驮运谷捆等，都可以说是集中经营的事实。
在这些农庄里还有手工作坊、畜牧业和园艺业等经济门类的情况也可以说是集中经营的形式。
但是并非只有集中经营这一种形式。
从古王国时期留下的资料看，除了集中经营以外，还有分散经营的形式，也就是租佃的形式。
例如，有的贵族奴隶主墓里的浮雕中雕刻有给墓主人送去礼物（羊、家禽及其他东西）的场面。
如果只有集中经营的形式，产品不属于劳动者，而是全部归了奴隶主，劳动者根本没有自己的经济，只是从奴隶主那里领取口粮等，又怎么会有向奴隶主送礼之类的事呢？应当说，只有在分散经营的情况下，劳动者有自己独立的经济的情况下，才会出现送礼的事情。
另外，在有的奴隶主的幕墙上雕刻有因为农民交不起租税而遭到捆绑、拷打的情景。
[36]一般说来，在集中经营的情况下，是不可能发生这种情况的。
在贵族奴隶主的墓墙上的浮雕中出现这种雕刻，表明当时是存在分散经营的形式的，有农民独立租佃土地的形式存在的。
这些农民因为天灾人祸而交不起租税，所以被处罚。
但我们无法知道分散经营的形式占多大的比例，也不知道租税占收成的比重有多大，不过断言说当时只有一种经营形式肯定是不符合实际的。
特别是到中王国时期，租佃关系已经非常明显，它不可能是在那时才出现的，必定是在古王国时期就已经出现了。
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