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（指定帕狄乌为被收养孩子的保护人）
而这些孩子将会同他们的姐姐一起在帕狄乌，这个骑兵长官、我的幼弟的家中。
今天我使他对待他们，完全像对待自己的孩子那样。”
（勒涅菲尔保证收养并威胁那些对收养权利提出异议的人们的誓辞）
她说：“……我把这些人作为被登记注册于……法老土地的涅木虎来对待。
而如果他们的母亲或他们的父亲的儿子或女儿、兄弟或姊妹对他们的权利提出异议，除了我的儿子帕狄乌之外——他们被托付给他[55]根本不是作为奴隶（bik·w）——他们被托付给他是作为兄弟或姊妹，是作为……法老土地的涅木虎，谁若把他们当作奴隶，……”
（勒涅菲尔把自己的全部财产遗嘱给被收为养子的人们）
而如果我有田地，如果我的田地上有任何财富，如果我在商人那里有任何东西，它将由我的四个孩子——帕狄乌是其中之一——加以分配。
（帕狄乌被指定为全部遗产的管理人）
至于我所说过的事情，——它们完全被遗嘱托付给帕狄乌，我的儿子，他在我成了寡妇和我的丈夫去世之后对我做了好事。
[56]
还有的奴隶，虽未脱去奴隶的身份，但已占有土地等财产，或已独立经营，独立租佃土地，有自己的家庭，自己的经济。
凉鞋制造者别尼乌恩的声明，他说：“至于我，女市民舍狄谢，我的奴隶（hm）来对我说：‘在我还活着之时，关心我一下吧。
而你将获得属于我的土地。
别让我将它给予（或卖给）别人，不认识的人。
’他给了我1.25克赫特土地。
我为此而给她的东西的清单是（布匹、谷物和其他各种好东西）。”
女市民塔阿特的声明，她说：“至于我，我的一个奴隶塔白斯来对我说：‘我生活在困境之中，愿给我一点东西，而我将把属于我的，同我在一起的土地给你。
不要让我将它给予（或卖给）某个别人。
’她给予（或卖给）我的土地的清单是（在激流地区的纳赫布特处的8纳乌比阿土地……），为此而给她作为交换的是（衣服、谷物、油等等）。”
[57]
又如，在伽丁内尔的《维勒布尔纸草》中，记载了若干个独立租佃土地的奴隶。
在该书第59节中记载说：
…………
在该纸草第228节中记载说：
81.45丈量给拉伊阿祭司已死，在（他）孩子手中·5；没被注意到[60]；
从《维勒布尔纸草》的资料看，这些奴隶在以下4个方面同其他自由民有相同之处：一是同样独立地佃耕土地；二是按同样的比率缴纳租税；三是同样可以将自己佃耕的土地转交给自己的孩子，即世袭租佃（为此而需要何种手续则不得而知）；四是同样有自己独立的家庭，有自己独立的经济，因为没有独立的家庭，就不会有自己的孩子，没有独立的经济就不可能佃耕土地，缴纳租税。
所以，在新王国时期，奴隶也曾有过各种形式的反抗斗争。
例如，有的奴隶偷盗奴隶主的财产。
莱登博物馆收藏的一份纸草记载，第19王朝时期，一个女奴偷盗了引路人帕哈利的很多东西：青铜器皿（洗涤用具）1件，值20德本，赔偿金为40德本铜；青铜器1件（具体名字不详），值6德本，赔偿金为18德本铜；青铜痰盂1件，值6德本，赔偿金为18德本铜；青铜器1件，值3.5德本，赔偿金为10.5德本；青铜器1件，值1德本，赔偿金为3德本；上好的埃及质料的衣服2件，赔偿金为6德本铜；上好的上埃及质料的被扔弃的衬衫1件，赔偿金为3德本铜；线17捆，赔偿金51捆线；毛发……1，赔偿金3。
[62]这些赔偿金由谁出铭文没有讲。
逃亡是奴隶采用的最通常的反抗形式。
有2份资料可以说明：一份是波隆博物馆的第1086号纸草，另一份是大英博物馆的《阿纳斯塔西纸草》。
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