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一个名叫阿门克哈乌的奴隶主，他的妻子可能死了，孩子同外祖父住在一起，他又同另一个妇女，名叫安洛克苏洛吉门结了婚。
这时，他将自己的一部分奴隶给予了前妻的孩子们。
此事经维西尔判决为合法。
“维西尔问这几个孩子说：‘关于你们的父亲先知阿门克哈乌所作的陈述，你们有什么要说的？关于他说他给你们的那九个奴隶，是他同你们的母亲，连同（你们的）外祖父一家一起分到的三分之二一事是否真实？’他们异口同声地说：‘我们的父亲说得对，他们确实（？）归我们所有。
’维西尔说：‘关于你们的父亲为他的这个妻子、女公民安洛克苏洛吉门正在作的这种安排，〔你们有什么想法〕？’他们说：‘我们的父亲正在作的事情我们已经听说了（？），至于他在作什么，谁会管他呢？他的财产是他自己的，让他把它给予他愿意给的人吧。
’维西尔说：‘即使他所爱的、他给予其财产的不是他的妻子，而是一个叙利亚人或一个努比亚人，但谁又能使他所说的事情无效呢？……让事情按照先知阿门克哈乌……所说的完成吧。
’”
[51]
第五，奴隶也可能像奴隶主的财产一样被国家没收。
拉美西斯十一世在位第19年，军队书吏荷尔从其劳动于王陵机关的父亲艾弗纳姆恩那里继承来一个女奴隶，但在其父死后，他的父亲被指控参与了掠夺陵墓的活动，因此判决没收他的这个女奴，将其转交给王陵机关。
当然，奴隶的境况并不都是一样的。
有的奴隶的情况可能由于某种原因稍好一些。
有的奴隶可能由于某种原因而被释放，获得自由。
图特摩斯三世时代，就有一个释放奴隶的声明。
奴隶主是国王的一个理发师，名叫撒巴斯提特。
被释放的这个奴隶是理发师在战场上抓获的一个俘虏。
声明说：“撒巴斯提特，国王的理发师，出现在国王宫廷的hra-n-KP（按：一种特殊法庭，其意义不详）的面前，说：‘名叫阿麦尼乌的这个人，被算作是我的一个奴隶，他是我随国王亲征时亲手抓获的。
……他将不会被打，他将不会被强制为国王服役。
我把我自己的姊姊涅别塔之女嫁给他为妻，（她的名字叫）阿克阿门特，并且我将让他同我的妻子和姊姊一样分配。
他也不会有贫困之虞。
……如果他完成我姊姊的服役量，他将永远不会受到任何人的不良对待。”
这份声明表明，释放奴隶需经一种法庭的批准方为有效，并且要有公证人和证人参加。
[52]
也有的奴隶被收为养子，并可继承家产。
骑兵军官涅布涅菲尔将几名奴隶转让给自己的妻子勒涅菲尔，后来他们又宣布将几个奴隶收为养子，并将其中一个女奴嫁给勒涅菲尔的幼弟为妻，还声称，他们可平分家产。
铭文说：
（被收为养子的孩子之出身）
在这一天，骑兵长官涅布涅菲尔同其妻子、斯别尔麦利的塞特（神之）女歌手勒涅菲尔一起宣布：“我们获得了女奴狄纳哈托利利，而她生了三个孩子——一个男孩和两个女孩，共是三人。
而我收留了他们，我养大了他们，我使他们长大成人了。
并且我同他们一起活到了今天，他们也没有对我做过坏事，他们对我作了许多好事。
除他们之外，我膝下无儿无女。
（勒涅菲尔将帕狄乌收为养子，并将被收养的长女嫁给他）
骑兵长官帕狄乌进了我的家门，他把他们的长姊塔阿蒙作为自己的妻子——而他是我的亲属——他是我的幼弟。
为了她[53]，我接纳了他，迄今他同她生活在一起。
（塔阿蒙及她所生之子将成为涅木虎）
而后，我使她[54]作了……法老土地的涅木虎，当她生下儿女时，——他们也将成为……法老土地的涅木虎，同骑兵长官、我的兄弟帕狄乌一样。
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