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改革之都阿马尔那被抛弃，逐渐荒芜，成了一片废墟。
直至1887年秋天，当尼罗河水退下，农民开始耕地时，从阿马尔那的地下犁出了数以百计的楔形文字泥板。
这些泥板被送到伦敦，引起了人们的重视，被专家们认出是阿蒙霍特普三世和埃赫那吞时期与西亚一些国王的通信。
于是人们开始了对阿马尔那的发掘，埃赫那吞改革也才为人们所了解。
应当说，埃赫那吞作为一个政治家，在同阿蒙神庙祭司的斗争问题上，是反映了时代的潮流的。
改革沉重打击了旧的神庙势力及其支持者，在文学艺术方面，在思想意识形态方面具有启蒙的作用，在文学艺术领域带来了一股清新的气息，这时创作的许多雕刻、绘画和诗歌，较为接近现实。
这次改革是古代埃及史上一个重大的事件。
[1][美]J.H.布利斯特德：《古代埃及文献》第2卷，第345页。
[2][美]J.H.布利斯特德：《埃及史》，第362页。
[3]图特摩斯四世。
[4]努特神是古代埃及的天神。
[5]苏神是古代埃及的空气神。
[6]北京师范大学历史系世界古代史教研室编：《世界古代及中古史资料选集》，第34页。
[7][苏联]卢利耶：《埃及新王国时期的涅木虎》，第9～18页。
[8]实际上是拉神的另一个名字。
太阳神在早上称为Horus或Harakhti，中午称为拉，晚上叫作Atum。
[9][英]A.H.伽丁内尔：《法老埃及》，第226页。
[10][英]A.H.伽丁内尔：《法老埃及》，第214页。
[11][美]D.M.卡甘：《古代史问题》，伦敦：麦克米伦出版社，1966年版，第36～37页。
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