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图13.46木乃伊面具。
伦敦大英博物馆藏
图13.47提伊王后的木乃伊面具。
柏林博物馆藏
一个人死后，亲属们会很悲痛，在埋葬死者时，会有不少人一面送葬一面哭泣，在埋葬死者时我们在新王国时期第18王朝的拉莫斯墓里还看到一幅所谓哭丧妇的画。
拉莫斯是第18王朝中后期的著名政治家，是阿蒙霍特普三世和四世时期的维西尔。
在阿蒙霍特普三世时期，王权同阿蒙神庙祭司集团的矛盾激化，因此，他免去了自己的一个名叫普塔赫摩斯的阿蒙祭司的维西尔的职务，而任命了拉莫斯担任维西尔。
后来，阿蒙霍特普四世（埃赫那吞）让他继续担任了这一职务。
他的墓在底比斯西部的舍克赫·阿布德·埃勒-库尔纳，墓的规模很大，原来可能有许多的殉葬品，不过现在他的墓里除了一些浮雕和壁画以外，已是空空如也，而且浮雕和壁画也多有残缺。
这幅画是该墓里的表现送葬过程的壁画的一部分，是一群妇女在吊丧时号啕大哭的情景：妇女们拥挤在一起，仰天哀号悲痛欲绝。
满脸的泪珠是用排列整齐的点珠来表现的，垂直的长衣是用纤细而颤动的线条来描绘的，强烈地表现出由于哭泣而全身颤动的感觉。
这幅画是该墓壁画的一部分，在这幅画的左边，是男人们抬着棺材缓缓行进的情景。
有学者说，在这幅画上，已看不到古王国时期人们在死者面前哭泣时带有隆重的仪式感的性质，而是趋向写实，更富于生活气息。
墓画表现的应当是拉莫斯去世时的送葬情景。
图13.48哭丧妇墓葬画。
现存拉莫斯墓
除了上述那些配置以外，古埃及的王公贵族们还会在墓里还放置各种仆人俑和沙瓦布提。
在自己的墓里放置自己的雕像，这在中国几乎是没有的，但在埃及却是普遍存在的；在墓里放置陪葬的俑，无论在中国还是在埃及却是共同的。
在中国，墓里的俑的品种很多。
俑通常表现为一种人像或动物像，是放置在墓里的一种随葬品，是在用人殉葬被逐渐废止的过程中和被废止后出现的一种替代品。
在中国，人们对俑并不陌生，因为中国的考古学家在进行考古发掘时常常会在墓里发现俑。
在中国，俑也叫偶人。
《礼记》记载，偶人被称为“刍灵”
，最初是一种用茅草扎的人或马。
后来则用不像茅草那样容易腐烂的物质制作。
在中国，最早的俑发现于商代。
在古代埃及，俑出现的时间更早，现在知道的最早的俑是在古王国的第4王朝时期（大约公元前27世纪末至公元前25世纪初）。
古代埃及有多少种类型的俑，没有人进行过精确的统计，不过我们也见到有多种俑（如从事各种劳动的仆役俑和奴婢俑、士兵俑、歌舞伎俑等）。
我们现在见到的古代埃及的俑大多是用石头和木料制作的。
俑作为一种随葬品反映了当时人们的丧葬观念。
古代埃及人认为，死亡不过是人的灵魂与人的肉体的暂时分离，只要人的尸体不腐烂，灵魂与肉体终将重新结合，只是他们不会再生活在现实世界，而只能生活在奥西里斯的冥世里。
这些人虽然生活在冥世里，但却可像在现世时一样，享受他们生前所享受的一切。
他们把坟墓看作是人死后的永久居所，所以在墓里会放置各种生活用品（包括吃的、穿的和用的），供死者享用，还放置各种仆人俑，为他们服务，就像他们生前有各种仆人替他们服务一样。
早王朝时期，王室和贵族常常使用人殉，古王国时期，一般已放弃了人殉，而采用了在墓里放置各种仆人俑的形式，以供他们死后驱使，为他们服务。
他们还在墓壁上雕刻或画上各种他们生前拥有的，或希望拥有的一切，希望通过魔法使这一切变成现实。
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