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更莫别求。”
一切众生本来是佛，这样就大大地拉近了众生与佛之间的距离，而也正是禅宗最吸引人的地方。
《宛陵录》里还记叙了黄檗希运所描述的禅境，这种禅境也是为修禅者在当下体会时提供了一种参照：“语默动静，一切声色尽是佛事，何处觅佛？不可更头上安头，嘴上加嘴。
但莫生异也。
山是山，水是水，僧是僧，俗是俗；山河大地，日月星辰，总不出汝心。
三千世界，都是汝自己，何处有许多般。
心外无法，满目青山，虚空世界，皎皎地无丝发许与汝作见解。
一切声色尽是佛事，若学道者不即不离，不住不著，纵横自在，那么，行住坐卧，语默动静，皆为道场。”
黄檗希运禅师的禅风，后人总结道是“棒喝交施”
。
而黄檗禅师这样做，也是为了使参学之人熄灭分别妄想，但只在自己心上觉悟，摆脱对外在启发的迷信。
他教给世人，只需要直下任运，向内观心即可。
他主张修学人要做到“心境双忘”
，而“忘心”
正是觉悟的关键，但忘心也很难做到，黄檗希运常说：“愚人除事不除心，智者除心不除事”
，这句话正是他禅学思想的典型写照。
本章参考文献：
《大宝积经》
法融《心铭》
窥基《大乘法苑义林章》
于凌波居士《唯识名词白话辞典》
智俨《华严一乘十玄门》
弘忍《最上乘论》
《景德传灯录》
慧能《坛经》
《大乘起信论》
张说《大通禅师碑》
《宋高僧传》
神会禅师《神会语录》
《大般涅槃经》
湛然《法华玄义释签》《金刚錍》《止观大义》
《祖堂集》
希运《宛陵录》《传心法要》
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