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明清时期 2(第13页)

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今说要达最高目的。

势亦必然。

务须先发雄伟勇健之心。

立定坚强不拔之志。

以为基础。”

(同上)好比要做千里的跋涉,就必定是从近处开始出发;要登上直入云霄的楼塔,也必定是从最低处开始攀登。

要达到人生这最高的目的,也是需要从眼下开始做起的。

因此,就要先发无量的大誓愿心,立下真切而坚定的志向。

而这也正是登上解脱之路的基础。

同时,谛闲也指出人们之所以心灵困重、不得解脱的重要原因,是因为“人性刁怪。

往往以自恃聪明。

大生邪慢。

胸含苦本。

埋没性灵。

滋之以爱水。

培之以欲泥。

乃复以世智贡高。

傲人凌物。

争兢气概。

将谓阎罗老子管束他不得。

亦复不知有前因有后果。

善恶报应等事。

盖由不识性灵。

不知本法。

于己躬脚跟下。

最初一步。

了无所知。

徒自痴狂增长。

梦想颠倒耳。”

(同上)人们自以为聪明而不肯谦卑处事,谦和对人,最终种下恶因,自己就要饱尝恶果。

放纵自己的爱欲而不知加以节制,由此埋没了性灵之光明,使自己难见自心之可贵。

每日沉溺于颠倒妄念中,任凭愚痴狂妄的习气不断增长。

“迷则知是心病矣。

迷者何。

烦恼是也。

烦恼有三。

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