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在我们身边，总会发现有些人不满于现实，却又想不出什么好办法来改变现实状况，于是就唉声叹气或是怨天尤人，说社会对他不公平，别人对他不友善，还连连叹息自己身处的环境不好，等等，针对这样的人，星云法师则慈爱地说：“一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。
一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉；如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。”
所以，幸福与否，起决定作用的不在于外部环境，而全在于一个人的内心。
古代的帝王将相也有内心苦闷的，尽管他们享受着锦衣玉食的豪华生活；而一些平民百姓、贩夫走卒，尽管物质生活很是一般，但他们的内心幸福也一样充足。
“一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。”
星云法师认为一个人的精神生活是应该高于物质生活的，精神旷达好过沉陷于物质享受和情欲享乐之中。
星云法师尤其觉得年轻人更应该承担起社会责任，实现人生理想，而不能仅仅满足于物质上的利益，应该更多地探寻内心世界，通过现实生活的磨砺而提升自己的生命质量和内心的自由度。
针对现代社会中的一些人在感情屡屡碰壁就生起恼恨心的现象，星云大师就开示道：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。
一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”
，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的‘千处祈求千处应，苦海常作渡人舟’，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。”
这即是要我们明白，只有把善行落实在现实生活中，广结善缘，常与人为善，才能给自己带来内心的幸福和快乐。
而假如将自己捆绑在对一个人的爱恋中，这并不是爱对方的表现，而是一种执念，这种执念不仅会给自己的心灵带来伤痛，对于那个被你所爱的对象来说，也是一种痛苦。
因此说，恼恨心是要不得的，不论你如何爱着对方，只要对方有半点儿不情愿，也不能勉强，因为这不是真正的爱，而是强烈的、自私的占有欲。
星云法师认为人与人之间的感情也是一种“有为法“，因此是需要各种内部和外在条件，才能发生的，因此大师说道：“万法相互缘起，世事不必强求；只要因缘具足，自能水到渠成。”
有很多朋友都向往获得幸福的爱情，和谐的人际关系，美满的家庭生活，可是，在星云法师看来，这些人际关系乃至人与人之间的感情交往，其实都离不开一个“缘分”
字，而这个缘，也是需要各种内在外在条件的。
所以，当这些条件发生了变化，人与人之间的关系也会随之变化，因此说是一种“有为法”
，即有所观待的现象。
既然这种人际关系不是长久的，那么就必定会有分有合，想到这些，那还有什么可伤心或者恼怒的呢？仅仅是因为情感上的需要不能满足自己的心意就生起各种怨恨，这是自己在和自己过不去，而且你的这种怨恨的念头，会直接影响到你以后的生活，你的怨恨越多，生活就越不顺利。
那么，对于爱情，是不是就要听天由命，自己不做一点努力，也不去追求自己的幸福呢？星云法师告诉我们：随缘不是随波逐流，而是珍惜当下；当下不在他方净土，而是内心一念。
因此说，假如你已经找到了生命中的伴侣，就好好去珍惜，尽到自己应有的责任，不论是对待朋友还是对待家人，都拿出自己的真心实意来，莫要等到这些人离你远去，或阴阳相隔时才后悔自己对他们不够好。
还有些年轻人，正处于人生中的迷惘期、困惑期，星云法师对这样的人开示道：“用智慧确定方向，方向必到；用意志克服困难，困难必解。”
这是说我们在生活中，应该尽量用自己的清净智慧心去观察一切，而这种清净智慧心只有在脱离了一切束缚捆绑之后才能获得，因此，不执著、不贪恋，才能不动妄念，也才能获得真实智慧。
而光有智慧还不行，想要成就事业还是要坚定下去，以顽强的意志克服一切困难。
这些挫折和困难，对于那些意志力坚强的人来说，反而是一种助缘，能够帮助他们达成自己的人生理想。
作为一名佛学作家，星云大师不仅给世人开启了智慧的明灯，而且还把精妙深奥的佛理，以明白畅达的文字表现出来，既给世人以心灵的启迪，又给人们带来美的感觉，这不仅是一位佛学大师在和人们以心谈心，更是一位智慧老人在以自己的人生阅历为大家指路前行。
净空：一心念佛自在清净
净空法师，1927年2月出生于安徽庐江，俗名徐业鸿，在1949年到达台湾之后，曾先后追随哲学大师方东美先生、藏传佛教高僧章嘉呼图克图、佛学大师李炳南等，用了13年时间修学佛法，熟知佛教各派经论，并儒、道教以及基督教、伊斯兰教的思想学说，尤其对佛教净土宗弘传力量最大，影响力也最广。
净空法师首次将佛教阐释为“佛陀教育”
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