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扬雄的观点中说到了人们通过语言表达内心的情感和思想，书法和语言一样都是人们心灵的表现，由此可以窥见人的内心世界，思想的高低，品德的优劣，在“言”
“书”
中都被反映出来，扬雄也由此提出了“君子小人见矣”
的结论。
因此，要想在艺术上有所造诣，首先要提高艺术家自身的品德修养，这就涉及到了后代书法家所谓书品和人品的关系。
所谓“书品”
是从书法家的创作而言的，基本属于书法艺术本体的审美范畴，而人品则是指人们道德观念的表现问题，它是中国人从古至今所共同追求和遵循的准则。
古人论书法，从来都不会舍人品而论优劣。
书法是传达作者的心意之作，是作者的内心情感在外界流露的载体，鉴赏者可以直接通过对书法作品的理解走入作者的内心。
中国书法是中华民族审美经验的集中体验，在中国艺术史上占有其独特的地位。
主要原因在于其抽象概括的艺术形象可以引起欣赏者对于人的人格世界的宽泛而有定向性的想象与联想，如笔画的苍健可以使人想到人的魄力气概；结体的端庄可以使人想到人的刚正不阿等等。
换句话讲书法艺术归根到底是人创造的，是人的审美心理的再现。
了解颜真卿书法，首先要了解其书法作品所传达出来的精神品格与精神力量。
张旭《肚痛帖》
图8-10张旭《肚痛帖》
张旭（675—），字伯高，祖籍吴郡昆山（今江苏昆山），史称吴郡（今江苏苏州）人。
因性情奇异近似疯颠，世称“张颠”
。
其母陆氏，出身江南大族，是初唐名书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
其堂舅陆彦远秉承家学，尤精笔法，见称于时，有“小陆”
之谓。
其表兄弟陆景融也有“不失家声”
之评。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，是一位极有个性的草书大家，常常喝得大醉，呼叫狂走，落笔成书，甚至以发蘸墨，纵情挥洒，与其后的怀素并称“颠张醉素”
。
他学识渊博，才华横溢，工诗文，与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四学士”
。
其存世作品有《肚痛帖》《古诗四帖》（真伪多有聚讼）。
明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”
此《肚痛帖》仅30字，写来洋洋洒洒，一气呵成。
从刻帖中可以看出，写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止，再蘸一笔完成的。
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