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朱棣回忆自己往昔峥嵘岁月，在道衍出现之前，他所交往的大半都是四肢发达头脑简单的武夫，能打仗却不能定谋略出计划，整个团队中只有道衍能担起智囊重任。
哪怕是靖难之役这三年来，道衍镇守北平没有亲临战场，可每一次重大军事决策都靠他与朱棣的书信往来，可以说道衍在某种程度上拥有不下于朱棣的决策权，他才是真正的靖难第一功臣。
朱棣琢磨着功臣就该好好对待，可一个和尚天天吃斋念佛，就算给菩萨塑个金身也不是他能花的，因此他决定让道衍还俗。
朱棣：“大师你还俗吧，朕给你荣华富贵，带你享受花花世界呀！”
道衍：“阿弥陀佛，贫僧不约。”
没错，这一次道衍拒绝了他，在靖难之役中运筹帷幄、惊艳绝才的军师如今选择了继续做和尚。
不过皇帝都是任性的，在永乐二年四月，朱棣就下旨加封道衍为资善大夫、太子少师，为他恢复姓氏，赐名广孝。
成祖即帝位，授道衍僧录司左善世。
帝在籓邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。
及帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。
道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。
永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。
复其姓，赐名广孝。
（《明史·一百三十三》）
在精分的歧途上狂奔
朱棣和朱允炆的战斗是结束了，然而皇帝和精神病的拉锯战开始了。
一个坚决要求大师还俗，另一个表示本出家人心如止水就是不还俗。
朱棣大概也是个倔脾气，今天送个宅子明天送个宫女，道衍表示贫僧不要不要就是不要。
或许是朱棣反复试验道衍是否有什么政治野心，而此人以袈裟做了保命的护符；也或许就是这两人君明臣贤，其乐融融。
这一阶段，道衍每天上朝的时候穿上朝服，退朝之后又换回僧衣，连住都是住在寺庙里。
由于当时的僧衣是黑色的，所以道衍在后世又有个称呼叫“黑衣宰相”
。
（说实话我觉得这名字听起来有点像刺客，猛一听还以为是大明邪教联盟的。
可能古人就是觉得这名字很帅气吧，而且道衍此人发起病来危害也不比邪教差。
）
要说此人分裂到什么地步，那真是半面天使半面妖僧。
一方面他出行苏湖地区赈灾，还回了一趟长洲老家将朱棣赏赐的黄金全部分给了宗族乡人，妥妥的视金钱如粪土。
然而另一方面，此妖僧又开始折腾儒家。
除了协助编写的《永乐大典》《明成祖实录》之外，此妖僧自己还有一本独立著作《道余录》。
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