天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“哪一种哲学为国家官员给出最高级的公式？”
——康德的：国家官员作为自在之物被任命为法官，审判作为现象的国家官员。
——[[德]尼采.偶像的黄昏[M].卫茂平译.上海：华东师范大学出版社，2007.143.]
尼采认为，德国高等教育的主要任务就是把人训练成为服务于帝国政治的一台高效的机器，甚至训练成一台机器的一个组成部分。
而要做到这一点，就得借助于康德哲学中的责任概念。
康德将责任理解为人在没有外界奖惩的情况下的一种自由行为，是一种善良意志自身的条件。
在康德的责任概念中个人倾向和意志被彻底排除，责任完全被理解为人的一种被感召状态。
在尼采看来，德国高等教育的任务就是要尽可能地去利用人，并且尽可能地使人接近于准确无误的机器。
为了达到这样一个目的，就必须将人用机器的德性武装起来，即必须教人学会把机器般有用地劳作的状态感受为最高价值的状态。
而德国大学正是通过对康德哲学中的责任概念的利用，实现其将人变成机器的教育目的。
在德国大学中，服务于帝国被宣传成为一种神圣而崇高的责任和义务，成为高等教育的根本目的。
为了实现这一教育目的，像语文学家一样的教师们，通过他们机械、单调、无聊、死记硬背的教学方式，教学生学会对学习和自己感到无聊。
久而久之，这种教育将会导致精神本能的枯萎。
通过对于“完美之人”
的考问和对答的描述，尼采对康德哲学进行了更为辛辣的嘲讽。
众所周知，康德在《纯粹理性批判》中对“自在之物”
与“现象”
进行了区分，而尼采则将这一区分用到了嘲讽德国对完美之人的培养上。
康德哲学为国家官员给出了最高级的公式：具有想象的可能性的、绝对完美的国家官员，（也即“作为自在之物的国家官员”
）作为法官，来审判相对不完美的现实中的国家官员（也即“作为现象的国家官员”
）。
在尼采看来，这其实不过是想让作为自在之物的国家官员发挥典范的作用，来培养作为现象的国家官员，试图让不可能成为可能。
3.三大“麻醉剂”
扼杀精神本能
尼采认为，除了科学活动的非精神化、教育政治化以及康德哲学对德国大学的影响之外，还有三大“麻醉剂”
在德国大学中肆虐，侵蚀着德国精神。
尼采这里所说的三大“麻醉剂”
指的是酒精、基督教和德国音乐。
没有一个地方像在这里一样，欧洲的两大麻醉剂，酒精和基督教，如此堕落地被滥用。
近来甚至有第三样东西加入，单凭它，精神那所有精妙果敢的灵活性就能被扼杀。
这就是音乐，我们那受梗阻的和起梗阻效应的德国音乐。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！