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，一连往锅里加了一斤盐，碗里还是寡淡无味。
这人觉得不可思议极了。
这个人的错误在于把碗里的汤与锅里的汤混为一谈，以为既然碗里的汤是从锅里盛出来的，那么锅里什么味碗里就是什么味。
殊不知二汤虽同源，盛起来后已经各不相干了。
你往锅里加盐，关碗里什么事？使这个人犯这个错误的根子是他“亲眼”
看见自己从锅里盛汤，并“亲眼”
看见加了盐，于是出现锅碗不分、以此汤代彼汤的混乱情况。
我由此想到：我们经常混淆梦与人生，岂不也是这样吗？梦里的我与不在梦里的我都是我，但当我走进梦或走出梦时，这必然就与原先的状态完全不相干了。
这里，两个“我”
虽同源，醒后却不相干。
虽然梦是我“亲自”
做的，但也不能梦我不分，以此“我”
代彼“我”
。
人生最大的混乱莫过于“人生如梦”
。
往锅里加盐，作用不到事先盛了汤的碗里。
同样地，从梦里寻找自己的世界，又怎能作用到梦醒之身？
但人就爱做梦，并沉迷于梦境。
孔子爱做梦，照庄子的观点，孔子不过是一个凡夫俗子。
但庄子也爱做梦，并且是做了一个古今最有名的梦，那就是“庄子梦蝴蝶”
。
梦醒后，庄子不知是蝴蝶变成了庄子，还是庄子变成了蝴蝶。
孔子也做了一个古今最有名的梦，那就是“孔子梦周公”
。
孔子经常做梦看见周公向他传道，后来年岁大了，周公就不来了。
孔子伤心地说：“甚矣吾衰矣，久矣吾不复梦见周公。”
看来做梦是一件高消耗的物理现象，人一老能量少，就没有力气去做梦了。
嗯！
有道理。
从“庄孔二梦”
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