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孔子说“仁者安仁”
，一个“安”
字表明了仁者的快乐是安乐的，安宁的，安详的。
正如上一章所讲：
仁者是从容的。
《战国策》里讲了个故事：
从前，有一群姑娘经常晚上在一起做针线活，点灯的油钱大家出。
有一个穷人家的姑娘出不起油钱，又想抓紧时间多干活，也就混在一起。
有人打算让她离开，穷姑娘说：
“我因为出不起油钱，所以总是先到这里打扫房间，这样对大家不是有好处吗？我在这里分享光明，油灯不因为多照了我一个而变暗，大家并没有损失呀？为什么一定要我走呢？”
姑娘们一听，觉得有道理，就把她留下了。
这个简单的故事说明：当大家在一起的时候，一方面要各自出力，一方面要与人方便，这样才会大家好；反之则无趣。
孔子说“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”
，说的就是这个道理。
有人曾问希腊智者西塞罗：“值得信任的新交比旧友更可亲吗？”
西塞罗说：“这个问题不值得回答。
因为友谊决不像其他东西那样会有过时的时候。”
正是如此，友谊永不过时，因此旧雨新知都是缘。
我们给予的，迟早会收获更多。
我们收获的，将会撒下更多的快乐种子。
让我在此引用《圣经》上的一句名言来结束本章吧：
“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来！”
（《新约.马太福音》）
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