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第七阶段明清两朝和旧中国时期(第2页)

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明初两京的两次大建设将南北的高手匠工作了两次大规模调配,使南方北方建筑和工艺的特长都得以发挥出来,汇合为一,创造出明代的特殊风格。

西南的巨大楠木,大量在北京使用。

这样的建筑所反映的正是民族复兴的统一封建大帝国的雄伟气概。

自从朱棣把宦官干涉朝政的恶劣传统培植起来以后,宦官成了明朝二百余年统治权的掌握者。

在建筑方面,这事实反映在一切皇家的营建方面。

每一座明朝“敕建”

的庙宇,都有监修或重修的太监的碑志,不然就在梁下、匾上留名。

至于明代宫中八次大火灾(小火灾不计),史家认为是宦官故意放火,以便重建时贪污中饱的。

更不用说,宦官为了回避宦官禁置私产的法律规定,多借建庙的名义,修建寺院,附置庭园、“僧舍”

,作为自己休养享乐之用。

如北京的智化寺(王振建)、碧云寺(魏忠贤建),就是其中突出的例子。

明末魏忠贤的生祠在全国竟达五六百所,更是宦官政治的具体的物质表观。

明代官匠制度增加了熟练技术工人,大大地促进手工艺技术的水平。

明代建筑使用大量楠木和质地优良的砖,工精料美,丝毫不苟。

在建筑工程方面,榫卯准确,基础坚实,彩画精美,也是它的特色。

琉璃瓦和琉璃面砖到了明朝也得到了极大的发展。

太庙内墙前的琉璃花门上细部如陶制彩画额枋就精美无比。

除北京许多琉璃牌坊和琉璃花门外,许多地方还出现了琉璃宝塔,其中如南京的报国寺七宝琉璃塔(太平天国战争中毁)和山西赵城广胜寺飞虹塔,都说明了在这方面当时普遍的成就。

在明中叶的初期,由印度传入“金刚宝座式”

塔,在一个大塔座上建造五座乃至七座的群塔。

北京真觉寺(五塔寺)塔是这类型的最卓越的典型。

这个塔型之传入使中国建筑的类型更丰富起来。

在清代,这类型又得到一定的发展。

在“党祸”

的斗争中退隐的地主官僚和行商致富的大贾,则多在家乡营造家祠或私园以逃避现实世界。

明末私家园林得到极大发展,今天江南许多精致幽静的私园,如苏州的拙政园,就是当时林园的卓越一例,也是当时社会情况下的产物。

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