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好一个「代」字——十九年王座，就此成了看守的位子；我从不曾是王，我只是替真正的主人，暖了暖他的椅子。
它说我「夙具圣骨，幼通神兽」，把我幼年养狼的旧事翻出来，洗成天命的征兆。
当年他们骂那是妖异，如今改口说那是神选。
骂与颂，用的是同一件事——可见事实本身多么无关紧要，要紧的从来是谁在执笔。
祭文的初稿，其实送到过我手上。
新王的意思是请我「过目」，看我敢不敢驳。
我驳了两处。
一处，把「禅位归神」改成「归神」。
禅位是人间的字眼，写得再漂亮，也留着「位子曾经是她的」这个把柄；将来有人翻旧账，头一批死的，就是当年拥立过我的人。
归神不同。
归神是把我整个人从人间的账册上划掉——划得越干净，留下来的人越安全。
另一处，初稿拟了八个「随侍升天」的名额。
我把这一条整个划去，批语是：神谕点名的祭品只有一位，多一个，都是僭越。
礼部居然照准了。
用神学杀人容易，用神学救人，原来也不难。
拟名单的人很周到。
八个名字，头一个就是阿杏。
所以我说，我的葬礼办得很好。
有几笔，是我自己的手笔。
祭文最后说，我「自愿」归于神。
这一句，倒不全是假的。
战是怎么败的，朝堂是怎么倒的，我以后会写。
今天写不动。
只说那一夜——旨意送到我面前，我清点了手里剩下的东西：三支还认我的军，两座城，一个名字。
拿这些去争，能争来一场内战；内战打完，无论谁坐上去，城下埋的都是我的子民。
不争，就只死我一个。
这道算术不难。
难的是算完之后，还要把「自愿」二字演到收场——只有我演得像，封圣才成立；封圣成立，忠于我的人才有台阶可下，才不必跟着去死。
所以新王念到「自愿」时，我在该垂目处垂目，该领受处领受。
礼官事先教过我仪程，教得磕磕绊绊。
其实不必教的。
这套仪程，半数是我当年亲手定下的。
按制，祭品出北门。
选狼祭，而非沉河、焚台，是新王的手笔。
满城都品得出这层意思——那桩旧事人尽皆知：废王幼年养过一头妖狼，养了许多年，亲手喂大。
如今把她献给狼神，是把她交还给她自己的孽。
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