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袁庚执掌的招商局充分运用中央赋予的自主权，敢为人先，大胆突破，进行了分配制度、管理体制、干部人事制度、用工制度、工资分配制度、住房制度等一系列配套改革，创造出诸多中国第一。
蛇口的这些做法逐渐受到肯定。
随着14个沿海城市和海南岛的对外开放，市场机制迅速扩展，在全国产生了示范效应。
之后，效益观点、竞争意识、等价交换、法制观念等市场观念逐渐被人们接受，个体经济、乡镇企业、三资企业、股份制企业等新的经济体不断涌现，奖金、练摊、砍价、打工、下海、跳槽、炒鱿鱼等新词新语开始出现在人们的日常生活中。
这些观念的改变，这些新生事物的诞生，其实不总是平静的，曾经也激起了惊涛骇浪。
1988年1月13日，蛇口举行了一场“青年教育专家与蛇口青年座谈会”
。
会上，70位蛇口青年与3位著名青年工作者——北京师范学院德育教授李燕杰、某部调研员曲啸、中央歌舞团前舞蹈演员彭清一展开了激辩。
争论的焦点之一是关于“淘金者”
的争论。
马立诚的《“蛇口风波”
始末》是这样记录这场争论的：
曲啸说：“内地青年有很多人向往特区，想到这里来。
但是这些想来的人中间有两种人，有创业者，也有淘金者。
在个别人的思想里，想到这里来干什么呢？淘金，挣钱，玩。
真想到这里来创业的，有……凡在人群之中，必定有先进的、落后的、中间的。
有差异是正常的……就是在座的当中有没有淘金者呢？到这里创业，这是大多数，有没有淘金者？有。”
坐在门口的一个青年说：“希望三位老师能和我们一起讨论一些实质性的问题，不要讲些空洞的说教。
你说来深圳的人有建设者、创业者，也有淘金者，请解释清楚什么叫淘金者？”
另一位青年问道：“我想问问，我们一些青年到这里承包、租赁，这些人是不是淘金者呢？三位老师对淘金者有没有一个明确的概念？是来挣钱、搞商品经济的就是淘金者吗？”
曲啸的回答是：“我说的淘金者不是为深圳特区的发展来创业，不是为了创业献出自己的全部力量，而是看上了这样一个经济非常活跃、利也很厚的地方，为了个人利益到这里来，图这里生活好、工资收入高。
如果钱少了，生活又艰苦，就不肯来。
我把这类人当作淘金者，特区不欢迎这样的淘金者。”
一位青年站起来反驳道：“我们来深圳、蛇口为什么不能赚钱呢？淘金者赚钱，但没有触犯法律，无所谓对错。
淘金者来蛇口的直接动机是赚钱，客观上也为蛇口建设出了力。
比如一个个体户开餐馆，他的目的是谋生赚钱，但他给国家上交税金，也方便了群众，这样的淘金者有什么不好？除了投机倒把、经济犯罪等之外，凡是正常的经济活动，都是用自己的汗水和生命创造财富、活跃经济，对社会发展起着推动作用。”
曲啸仍然坚持自己的观点：“目前有一部分青年特别强调个人的价值，我认为，‘天生我材必有用’，每个人都有价值这是肯定的。
但是个人的价值如果不在群体的价值中去体现，个人的价值是很难得到充分体现的。
青年人应该考虑到祖国的命运，而且应把这个放在第一位。
到深圳、蛇口来，到底是为了享受还是为了创业来了？为了创业而来，我认为是真正好样的，如果为了享乐而来的话，那是很危险的。”
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