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显然，“杜拉”
一文的大部分内容在多年前就写完了，然而，实际出版的顺序却不明了。
在“杜拉”
一文的一个脚注中，说《性学三论》“出版于这一年”
，同样，在《性学三论》的一个脚注中（第1版），说《诙谐及其与潜意识的关系》“出版于1905年”
，而在《诙谐及其与潜意识的关系》第三章第二部分的一个脚注中，却说《性学三论》“同时出版”
。
也许可以假定，这三部作品的问世顺序以本节开始时所说的为准。
在德文版中，只在第一论中是有序号的，而且在1924年版本中序号也只有一半。
为方便起见，我们对第二和第三论均加了序号。
第二版序
作者不愿自我蒙骗，说这本小书完美无缺，见解明确。
将最近5年来的研究成果添入本书固然极富**，但作者不愿这样做，因为这会毁掉它的整体性及文献特征。
因此，再版时仅做了些微的修改，作者以追加了几个注解为满足。
更重要的是，他很想使该书早日成为古董——让任何新思想被人们普遍接受，让其缺陷为更好的东西所替代。
1909年10月于维也纳
第三版序
十余年来我一直关注本书所产生的影响及被认可的程度，趁第3版发行之际，我愿作一短序，以防止一些误解及无法实现的期望的发生。
首先要强调的是，本书所阐明的观点完全建立在日常的医学观察之上，其中精神分析的研究结果增强了它的深度和科学性。
《性学三论》除了依据精神分析的建构需要，不可能包含其他内容。
因此，不可将其扩展为一种无所不包的“性理论”
，许多**方面的重要问题未予处理也便很自然了。
但读者切不要以为作者对此一无所知，或认为它们无关紧要。
事实上，本书不仅在选题上，而且在材料的安排上，均以精神分析的观察为基础。
由于各种因素的重要性不同，因此，顺序的安排也有所区别：较之于素质（disposition）因素，偶发因素较为偏重；较之于种族（phylogenesis）特征，个体特征（ontogenesis）较为看重。
在分析中，偶发因素起了最重要作用，分析时几乎完全受了偶发因素的影响；素质因素则处于次要位置，因为它只有通过经验才可显现，对它的充分考虑远非精神分析的范围所及。
种族特征与个体特征的关系亦如此，可将个体特征视为种族特征的再现。
然而，种族特征不因近期经验的影响而改变，可以说在个体发展的背后种族特征起作用。
个体特征是人类早期经验积淀的结果，加上近期的经验，便构成了偶发因素的总和。
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