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性道德反映的就是第三阶段的特点。
如果将第二阶段视做发展的平均水平，我们必须看到，仍有一部分人由于生理结构的原因还是不能适应。
如上所述，性本能应从自体性欲到联合性器官活动的对象爱恋，但尚无一人已正确并充分地完成了这一发展过程。
发展中的障碍导致了两种有害后果及其关系（相对于用于文明的性欲），其实这两个方面利弊兼而有之。
其一是各种性变态（perverts）的产生（将性本能过剩和难以自制者排除在外），将性欲固着于婴儿水平，从而影响了生育功能的建立；其二是同性恋（homosexuals）或性变态（is），其性目标竟令人不解地离开异性，那么，为何这两种发展障碍所导致的恶果不如想象的那么严重呢？我们认为，即使性本能的一个或多个成分发展受阻，其他成分仍会联合起来使人的**指向最终的有用目标。
性变态者（同性恋者）倒是常常因其性本能的文化升华而变得成就斐然。
性变态者和同性恋者若达到了极致水平，便被社会视为无用之辈，不免郁郁寡欢。
必须承认，即使在文明的第二阶段，也会有一部分人因不能满足文化的要求而受尽苦难。
这些体质异常人的命运将因其性本能的强度不同而迥异。
对于强度较弱者（由于性倾向的被压制而形成），其冲突在于自身行为与所处文明阶段的道德要求。
但从理想的角度去看，这恰恰是他们意欲获得的，因为他们不得不将本该用于文化活动的力量拿出来处理由性本能受压制所导致的结果：对内压制，对外麻痹。
我们关于文明第三阶段上男女禁欲结果的分析也适于他们。
当一个人的性本能是强烈而倒错的，他便面临两种结果：第一种不再多述，他将冒偏离文明标准之大不韪而继续倒错下去。
第二种更为有趣，在教育及社会要求的影响之下，他将压制自己的倒错本能（perverseinstincts），然而，这种压制已不成其为压制，最好将其描述为失败了的压制。
的确，被压制了的性本能已无外显的行为（就此而言，压制可以说是成功的），但却用其他的方式表现出来，其实这还不如不加掩饰的压制为好，因为它对个体产生的伤害是使该类人对于社会来说形同虚设。
从长远的意义上看，短暂的成功将被失败所取代，压制的结果是替代现象，即神经（质）疾患或更确切地讲是精神神经症的产生。
神经症者都有一个顽抗的肌体，在文化的要求之下只能对本能施以“明显”
的压制，但最终却以失败告终。
因此，为满足文化的要求，他们必须付出极大的努力：以内在的贫乏为代价，或对其本能予以干扰和患病。
我已将神经症描述为性变态的“负结果”
，因为神经症患者倒错了的冲动在受到压制之后又在心理的潜意识部分表现出来——神经症患者的趋势是相同的：“压抑”
状态等同于积极的性变态。
经验表明，对大多数人而言，超过某一限度其肌体就难于满足文明的要求。
因此，那些不顾肌体条件一味追求“崇高”
的人，便成了神经症的光顾者，如果他们稍微表现得差一些，就会更健康些。
对一个家族中一代人的观察常常印证了性变态与神经症正负关系的正确性。
比如，若哥哥是性变态者，那其妹妹往往是神经症者，尽管作为女人她的性本能要弱一些，不过她却表现出与哥哥相同的倾向。
同样，在许多家庭里，男人是健康的，然而从社会的观点上看却是极不道德的；同一家中的女人倒是崇高而优雅的，不幸却患上了重度神经症。
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