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原始人很难将这种每月流血的困惑现象与施虐观念区别开来。
他们把月经，尤其是第一次，解释为某些鬼怪动物（spiritanimal）所咬的结果，或者是与鬼怪**的迹象。
偶尔的报道又证明这一鬼怪是一个祖先，其他发现便支持了这一结论。
我们认为，所以视经期的女孩为禁忌，因为她身上附有祖先的灵魂。
然而，关于其他问题的思考提醒我们，不要高估惧血（horrorofblood）的因素。
因为在同一民族中，惧血尚未强烈到压制下列现象的出现，如割掉男孩的包皮，更有甚者，切除女孩的**和阴唇。
这些反而在某种程度上成为习俗，当然他们也不放弃其他涉及流血的仪式。
所以，若第一次**时对血的恐惧的克服是为了丈夫，那就没什么令人惊奇的了。
第二种解释也与性无关，只不过比第一种涉及的范围更广。
如同精神分析理论所研究的焦虑性神经症一样，原始人长期受害于潜伏的恐惧。
这种恐惧在所有不同寻常的情形下都表现得异常强烈，比如新事物或未料到的事情出现时，遇到不理解或无能为力的事情时。
这种恐惧还是各种仪式的根源，后来被宗教所广泛采用。
比如，在新的行业开始之初，在每一新时代的开始，在人和动物初添新子及植物新果来临之际，都会举行形式不同的仪式。
对焦虑的人而言，对威胁自己的危险的期待远较实际的危险为甚。
同样他们也只是通过期待来保护自己。
因此，就其重要性而言，婚姻中初次**前的预防措施不可或缺。
“惧血”
与害怕“第一次”
，作为两种解释并不矛盾，而且是相互强化的。
初次**举足轻重，若发现流血，岂不惧之更甚了！
第三种解释（即克罗莱所偏爱的）强调，对处女的禁忌是整个**禁忌的一部分。
不仅女人的初次**受到禁忌，而且几乎所有的**都受禁忌，我们或许可以说，女人整个都受禁忌。
女人不单单在一些特殊条件下，诸如经期、孕期、生孩子及坐月子时，其**被限制，而且每次**都受到严格的、多重的限制，因此，我们有足够的理由怀疑野蛮人性自由的说法。
的确，在一些特殊条件下，原始人的性活动不受限制，然而，在大多数情形下，他们受到了比文明程度更高的人的更严格限制。
当男人需要做一些特殊事情时，像出远门、狩猎或出征，他必须远离妻子，尤其不能与其**。
否则，她就会麻痹他的精力并给他带来厄运。
在日常生活中，也有远离异性的趋势。
女人与女人住在一起，男人与男人住在一起。
许多原始部落根本不存在今天意义上的家庭。
这种分离有时发展到如此严重的程度，以至于连呼喊异性的名字都不允许，于是，女人便发展了自己的特殊词汇，当然性的需要会不时地冲破这种分离之障。
既然如此，在一些部落中，甚至丈夫与妻子的相会也要在室外秘密地进行。
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