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——我们只能确认它，因为我们所称的“良心”
（ce）具有我们所要求的特征。
对这一器官的确认使我们能够理解“被视妄想”
（delusioiced），或确切地讲是“被观察”
（beingwatched）。
这是偏执狂疾病的显著症状，或作为一种独立的疾病出现，或在移情性神经症中夹带出现。
这类病人抱怨他们所有的思想都为别人所知，他们的行为被别人所观察和监视，好像有第三个人告诉了他们这一器官的功能（“现在她又想那个了”
，“现在他走了”
）。
这一抱怨是被证实了的，它描述了真实观察、发现和批评我们所有意图的力量的确存在，在我们每个人的正常生活中它确实存在。
由于“被视妄想”
以退行（regressive）的形式展示了其能量，故病人试图抵抗它的过程与原因也便显露了出来。
比如，是什么促成了病人自我理想的形成？监视其行为的良心是代表谁的？是父母的批评性影响（通过声音的传递），是随着时间的进展增加了训练者、教育者及环境中无法计量的人的影响（同伴及舆论）？
通过这种方式，同性恋力比多的大部分便形成了自恋的自我理想，并找到了保持该理想的途径及获得该理想的满足。
良心的建立基本上是一个体现外在影响的过程——首先是父母的批评，其次便是社会的批评。
这一过程会重复出现在下列情形中：来自外界的禁止或阻碍使个体出现了压抑的趋势。
于是疾病便将无法确定的人群、声音带到了跟前，良心以退行的方式重新构建。
然而，病人对“稽查器”
（gagency）的反叛源于自身的愿望（与病的基本特征相适应）：免受所有这些影响的束缚，从父母开始，将同性恋力比多从他们身上撤回。
这样，病人的良心便进入了在外界的敌对影响下的退行状态。
偏执狂病人的抱怨还表明，良心的自我批评与建立在此之上的自我观察基本上是共生的。
这样，具有良心功能的心理活动还负责“内心探索”
（internalresearch），从而在物质上增强了其智慧活动能力，这也许有助于偏执狂病人的特征趋向（characteristicy）构建思辨系统。
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