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同样的印象、经验、冲动和欲望，一个人可以沉溺难拔或至少能通过意识的检查，另一个人则由于强烈的尊严而拒绝接受，甚至在未进入意识前就被扼杀了。
两者压抑条件的不同可以用力比多理论加以描述。
可以说，一个人为自己确立了一种理想（ideal），他以理想检验自己实际的自我；而另一个人根本就是没有这样的理想。
对自我而言，理想的形成可成为压抑的生成因素。
理想自我此时成了自爱（self—love）的目标，童年时曾为真实的自我所陶醉。
个体的自恋将自身展示给这种新的理想自我，理想自我像早期自我（infantileego）一样，发现自己占有有价值的所有成就。
就力比多的经常表现而言，个体再次表现出不能放弃曾经有过的满足，他不愿弃绝童年的自恋成就（narcissisticperfe），随着年龄的增长，他为别人的告诫及自己评判力的唤醒而烦恼，于是，他再也不能保持原来的成就，并寻求自我理想的新形式将其恢复，他为自己树立的理想不过是童年失却的自恋的替代，在那种自恋中他就是自己的理想。
我们自然而然地到了检验理想的形成与升华的关系的时候。
升华是一个与对象力比多有关的过程，它将本能指向远离于性满足（sexualsatisfa）的其他目标。
在这一过程中，重点强调的是性的转移。
理想化是一个关系到“对象”
的过程，通过理想化，个体在不改变对象的条件下，在心目中将对象聚集和夸大。
理想化既可产生于对象力比多中，亦可产生于自我力比多中，比如，对某一对象性的高估便是对它的理想化。
既然我们一直将升华与本能相联系，将理想化与对象相联系，这两个概念当然是相互区别的。
将自我理想的形成与本能升华混淆，会有损我们对事实的理解。
一个将自恋敬献给很高的自我理想的人，未必导致力比多本能的升华。
的确，自我理想要求这样的升华，然而它却不能强加于升华。
升华是一种特殊的过程，理想也许能促动它，但其过程却是完全独立于这种促动的。
正是在神经症者中，我们发现了，在自我理想的发展与原始力比多本能的升华量之间存在着潜能的最大区别：要说服一个理想家力比多的不明智分布，远比说服一个虚荣心保持更适当的一般人更为困难。
此外，在神经症的病因方面，自我理想的形成与升华也是极其不同的。
正如我们所知，理想的形成增强了自我的要求，是导致压抑的最强大因素；升华则是一种出路，可以在无压抑的条件下满足自我的这些要求。
如果我们能发现一种特殊的心理器官，它负责观察自我理想怎样实现了自恋满足，并为了这一目标用理想检验真实的自我，那么就不必大惊小怪了。
如果这样的器官真的存在，那我们遇见它就不是“发现”
的结果。
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