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请记住：通过精细化地思考与写作，没有什么意思不可以表达。
古人云：“言尽意”
，真我师也。
郁达夫极其推崇日记与书信这两种文体，现在我更感动于火车站里留言板上的短句，更留意于街头电线杆上贴的寻人启事或租房启事，它们也许蕴藏更多东西，更富有性情。
文体必须解放，写作必须开阔。
而在众体皆备、众妙将成的状态下，我们的性情化写作必须进行精细化表达！
我们这个时代的作家已不满足于“一生只写一部书”
的落后想法，出手即成经典，随意莫非大师，而其基础无它：多想、多写、多改。
爱写作，永远写作。
要像热爱爱情一样爱写作，要像永远追求神女一样永远追求写作的至高、至美境界。
人是人性的试验品，我们也要一试文学在我们身上究竟能到何等地步！
生活是转瞬即逝的，作为一个作家来说，唯有“写作”
永恒。
他应该爱写作更甚于爱生活（其实有时生活可以不爱）。
生活是写作的附庸，写作是生活的灵魂。
我现在就真切地感觉到我的生活中最能把握的是写作，其外一切总给我飘缈感。
虽然虚无让我亲切，但我并不喜欢虚妄的东西。
我还是愿意做一个真实的人。
传统的写作一般指向两处：一是作者内心，二是读者的精神世界。
换言之也就是传统的写作或者是写给作者自己看，或者是写给读者看。
而如今我感觉我的写作已经在指向上（即“为谁写作”
上）走得更远了，那就是：我既不为我自己写作，也不为读者写作，我为书中人写作。
这种写作指向的巨大变异无疑是对传统写作的反叛。
是的，我为书中人写作（或云为虚拟世界写作），他们的虚拟构成了我的真实。
在写的时候，他们在凝视着我的笔尖。
我的稿纸（或我的书页）就是我的屏幕，它由我的笔尖与目光链接了两个真实的虚拟世界。
如果我不是为书中人写作我就无法写下去，在他们（她们）的渴望与鼓励下我终于写完全书。
由此，在形象处理上我采用了“形变”
的手法，让书中人自己凸显或凹隐，我不给他们模子（虽说我心里有个底子），我只给他们料子（元素）。
一旦在写，他们就已不属于我了。
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