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在肉搏战中，北欧人的铁制武器带来了一点优势，但肯定不能保证会带来胜利，尤其是当北欧人寡不敌众的时候。
毕竟，有两名北欧人在战斗中阵亡，虽然不比当地人的“多人”
伤亡，但也足以让卡尔塞夫尼停止了战斗。
《“红发”
埃里克萨迦》的叙述简明扼要，卡尔塞夫尼的“队伍随后意识到，尽管这片土地为他们提供了一切，但他们将会受到来自其先前居民的持续攻击的威胁。
他们准备启程回国”
。
据我们所知，萨迦的历史可以追溯到十三四世纪，但有些提及文兰存在的资料，可以追溯到那之前。
关于北欧人航海最详细的早期记载是用拉丁文写成的，可以追溯到1076年，当时一位名叫亚当（Adam）的不来梅人，完成了他的《汉堡大主教史》（HistoryoftheArchbishopriburg），他是一位德国基督教历史学家。
这本书是关于某位主教管辖下的德意志北部地区的历史，描述了斯堪的纳维亚、冰岛和格陵兰岛正在进行的基督化过程。
亚当直截了当地描述了一些关于格陵兰岛的可疑事件：“那里的人们是来自咸水的绿色人种，这也是该地区得名的原因。”
亚当的陈述说明了当时流传的各种错误信息，就像“红发”
埃里克为了吸引定居者而声称格陵兰实际上是绿色的。
亚当还记录了他与丹麦国王斯维恩·埃斯特里德松（Sveihson，1046—1074年在位）的对话，埃斯特里德松“还提到了许多人在那片海洋中发现的另一个岛屿。
它叫文兰，因为那里的葡萄树生长茂盛，能酿出好酒”
[1]。
在雷夫第一次航行后不到一个世纪的记录中，有更多的证据表明，北欧人的航行确实发生过。
不来梅的亚当继续写道，国王解释“除了那个岛，在那片海洋里找不到别的适合居住的土地，该岛以外的每一个地方都充满了无法穿透的冰层和强烈的黑暗”
。
因此，文兰标志着丹麦人所知的世界的尽头。
但文兰究竟在哪儿呢？
几个世纪以来，不来梅的亚当和文兰萨迦的读者们都想知道，北欧人的航海是否真实存在，如果真的存在，那么雷夫和卡尔塞夫尼究竟去了哪里。
分析者仔细研究了《格陵兰人萨迦》中关于雷夫在赫路兰、马克兰和文兰登陆的描述。
关于文兰位置的重要线索是：这片神秘土地的昼长明显长于格陵兰岛的的昼长。
“在隆冬时节，”
《格陵兰人萨迦》解释道，“太阳在清晨时分已升到高空，下午仍清晰可见。”
这些信息表明，文兰处于新泽西和圣劳伦斯湾之间。
1960年，挪威外交官赫尔格·英格斯塔德（HelgeIngstad）和他的妻子、考古学家安妮·斯蒂娜·英格斯塔德（Aad）决定考察加拿大海岸，看看能否找到雷夫·埃里克森曾经到过的地方。
在沿着加拿大东海岸航行时，他们发现拉布拉多海滩与《格陵兰人萨迦》中对马克兰的描述非常吻合，萨迦是这样记载的：“这片土地十分平坦，有森林覆盖，并向海平面缓缓倾斜，他们（雷夫和他的手下）看到了大片白色的沙滩。”
英格斯塔德夫妇认为，像维京人那样，任何人从马克兰或拉布拉多岛向南航行都能到达纽芬兰岛。
当他们在岛上最北端的兰塞奥兹牧草地的村庄登陆时，他们询问了当地人关于可能的维京人遗址。
一个村民带着他们来到海滩上的一些草堆前，他们发现这些草堆其实是带有木质框架的草皮建筑的废墟。
村民们认为那是美洲印第安人废弃的住所。
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