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这个我们现在暂且不提。
最有趣的是若干年来的魔术家，竟在学术的面貌之下，欺人至此，而居然有些人为之蒙蔽，真是奇事！
我们要知道，说‘A是A’的逻辑家，自古至今，不知凡几，如非大愚，宁不知事物时时变动之此一浅显常识？如非白痴，彼等何至‘肯定’毛虫不变为‘蝴蝶’？其所以说A是A，一定有相当用意。
不过因为古代逻辑家将形上学的观念、知识论的观念、语意学的观念，以及纯逻辑概念分不清楚；而且语言的表达能力不如今人；语法（syntax）、语意（semantics）和语用（pragmatics）三大语言因次（dimensions）尚未辨析明白，以致关于‘A是A’之解释不一致。
关于矛盾律与排中律亦然。
最有趣的，同一律与排中律都是纯逻辑的规律，许多人如此不容忍同一律，而对于排中律却一字未提，是否排中律之‘排中’大有利于暗示‘斗争’？大有利于将人类社会作简单之‘二分法’？……哈哈！
“在‘A是A’中，A是变量，这一变量可代表任何名称。
‘是’乃一系词，可是，它有好几种意谓。
而变量A的级距（range）不定。
所谓级距，就此处说是应用的范围，因此，级距不定，意即应用的范围不定。
既然系词与变量有些毛病，于是整个‘A是A’的意谓也就含混不清。
“同一律这样简单的语句，自然容易作种种不同的解释，但是，它在逻辑范围里从语意方面解析起来，却有一定的意义。
同一律所表示的概念，是一个很简单的概念，就常识看来，简单到几乎不值一提，可是，它又是一个必不可无的基本概念，所以，又非提不可。
我们要精确表示同一概念，似乎只有求助于同义字。
我们说O和Y是同一的，等于说O和Y是同一的东西。
每一事物与其自己同一，而不与别的东西同一。
双生子，严格地说，只是相似，而不是同一，至少，他们占不同一的空间，吃不同一个东西……，他们无论怎样相似，总是两个个体。
正因同一概念这样简单，所以引起许多误解。
比较规矩而有思想的人会问，如果任何事物与其自身同一，那么同一概念琐细不足道；如果我们说一个事物与别的东西同一，那么便是假的。
这么一来，同一概念何用之有？同一概念如果无用，同一律又有何用？
“这种想法是不够精细的。
这种不够精细的想法之所以发生，是由于以为只有上述两种可能。
在实际上，不止有这两种可能，而是有三种可能的。
这三种可能，我们可以举例如下。”
老教授又在黑板上写着：
①张江陵=张江陵
②张江陵=张巡
③张江陵=张居正
“第一种可能说‘张江陵等于张江陵’。
这种说法固然是真的，但是，这种真琐细不足道，至少就日常用语说来，这种说法无味。
第二种可能说‘张江陵等于张巡’。
这告诉我们一个错误的消息，所以，第二个可能为假，为假的语句是必须消去的。
第三个可能说‘张江陵等于张居正’。
这句话告诉我们一个正确的消息。
这个消息至少对于初念历史的学生而言，或者对于不知者而言，不能谓为毫无所说，因而，不能谓毫无价值。
所以，第三可能可以表示同一概念，既不是琐细不足道的，又不是错误的，而是既为真又有用的。
是不是？
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